အာဖရိကတြင္ အမ်ိဳးသား ၁ ဦးကို အမ်ိဳးသမီး ၃ ဦး မုဒိန္းက်င့္

ေခတ္ႀကီးက ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနျပီေနာ္.. :D

DVB

ေတာင္အာဖရိကႏုိင္ငံမွာ အသက္ ၃၃ ႏွစ္ အမ်ိဳးသားတဦးရဲ႕ သုတ္ပိုးကို လိုခ်င္တဲ့ အတြက္ ဖမ္းဆီးၿပီး အမ်ိဳးသမီး ၃ ဦးက မုဒိန္းက်င့္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီျဖစ္ရပ္ဟာ ေပါ့အဲလိဇဘက္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး ကားေမာင္းလာတဲ့ အမ်ိဳးသမီးက အမ်ိဳးသားကို လမ္းေမးခဲ့တယ္လို႔ အိုင္ဗီြအမ္ လိုက္ဖ္ သတင္းမွာ ေရးပါတယ္။

လမ္းေၾကာင္းေျပာျပၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာ အမ်ိဳးသားကို ေသနတ္ျပၿပီး တျခား အမ်ိဳးသမီး ၂ ဦးနဲ႔ အတူ ကားေနာက္ခန္းမွာ ထုိင္ခိုင္းခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဒီေနာက္ အမ်ိဳးသမီးေတြက ေဆးရည္တမ်ိဳးတုိက္ေၾကြးၿပီး စိတ္ၾကြေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၿပီး အမ်ိဳးသမီး ၃ ဦး မုဒိန္းက်င့္ တယ္လို႔ သတင္းမွာေဖာ္ျပပါတယ္။ ဒီေနာက္ သုတ္ပိုးကို ရယူခဲ့တယ္လို႔ အမ်ိဳးသားက ေျပာတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။

ရဲတပ္ဖြဲ႔ကေတာ့ ဒါဟာ အူေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္ရပ္တခု ျဖစ္ေပမယ့္ အမ်ိဳးသားေတြ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ မုဒိန္းက်င့္ တာကိုခံရတယ္ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲ ေျပာဆိုမႈေတြ ရွိေနတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။

Read more »

သတင္း , အာဖရိကတြင္ အမ်ိဳးသား ၁ ဦးကို အမ်ိဳးသမီး ၃ ဦး မုဒိန္းက်င့္ ,

{[['']]}

uD>&h.bsH;'0J>cd.e. xH.vdm'D; ursX>vX wzd.cH[D.u0DRb.xGJ (MSPP)cDyeH. w> *h>

uD>&h.bsH;'0J>cd.e. xH.vdm'D; ursX>vX wzd.cH[D.u0DRb.xGJ (MSPP)cDyeH. w> *h>

uGJRuvk>
vgrR%S;A3AoD<A 2015

zJA28I2I2015AAeHR<A [gcDA1;00Ae.&H. uD>&h.bsH;'0J>cd.e>xH.vdmo;'D; 'lo0D zdursX> zJ wzd.cHo0DvX w> uwJoud; 'D;CkusJCh.vDR ursX> wz. tw> ymzsg b.xGJ rvh%SgcDyeH.(MSPP) tw>ol.odxl.vX tb. 'db. xH; t0Joh.wz. t'l o0D t*h>M.vDRIA

ursX>[JxD.td.0J'.tgM>A115A*R<A[J vXwzd.cH<AbDwedm<A u0J<A zO ysD<AysX.x.<A uD rD jyD.<A'D; wzd. x. vX ttd.zJ vX>rk>vguD>q. tylRM.vDRIA

w> td.zSd. wbsD tHR ch.tJ.,l. uD>&h.cd.e> wz. uwdR'k;e>yX> u'guhR ursX>b.xGJ ch.tJ.,l. tw> td. qX xX. vX w> 'D o'X uhR yySRuvkm tvD>td.vD>qd; wz. 'D; wJe>yX>u'guhR0J'. b.xGJ w> xH.ur. <A w>ym 'h.ym ur.vX yuD>&h.qg vDR uGHm [D.cd.wz.M.vDRIAuD>&h.cd.e>ocloq.xD.vX ursX>wz. u b.Cl vdmzd;vdm'D;ym *H>ymbg ych.tJ.,l. vX w> usJR b. vdm w>*h>uD vX ttd.xD.vDRIA

uD>&h.cd.e> ymzsgvX cDyeH.tHR M> b. w>ysJ vX uD>y'd. 'D;rhrh> y0JuD>&h.ch.tJ.,l. wcD w>[h.w>ysJ td. '. xJ w> ymo;vX urR0J'. A2000AthuX>M.vDRIA

ursX>wz. ymzsg xD. tw> b.,d. vX cDyeH.zJ;vJ>xD.[D. 'D; ub.'db.xH;t[D.cd.uyHm<Au[JwkR ql'l o0D tylR'D; t0Joh.t[D.cd.uyHmvXurRtD. 0Jwtd.vXRb.M.vDRIAw>*h>wcgvXcDyeH. zJ;vJ>xD.[D. cd. M. rh>0J'. u0Jo0D zd w z.[h.vDRvX uzJ;0J cDzsd vX u0J o0D ChxD.0JvXcDyeH.ubSD M>usJ ql to0D ylR'D;t0J oh. [h. vDR[D.cd.M.vDRIA [h. vDR  0J qH; tg wym yeD.0Jb.IAursX>ymzsgvX cDyeH. zJ;wvXuGHmt0Joh. ym y eD. 0J t vD>M. vDRIA

ursX>ymzsg0JvX cDyeH.qJ;rR '.w>rRysD vDR w>vD> <AzJch.tJ.,l. qduwD> tDR0HRtvD>cH'.vJmM.vDRIA

ursX>ChxD.vXch.tJ.,l. uqduwD>cDyeH. tw>rR vDRtgxD.[D.cd.'D; u'Do'X qd M>pXR cDyeH.vX tok wrR vJ>w>vD>w*hRM.vDRIA

uD>&h.cd.e>'D; ursX> vXt[JxD.w>td.zSd.wz.b.o;oud;0JvX=
1IAuD>&h.wcD[h.ul.vX w> u 'Do'X 'lo0Dt*D> yu rReD.rRCg'guhR 'lo0D tqX 'D; 'lo0D zdwz. uym zSd. rR o ud; w> vX w>rR tHRtylR M.vDRI
2IAArhrh> ursX>vX t[D.cd.b. wh>vH vX cDyeH. zJ;vDRtDRwz. Arhwrh> Aol.vDRwh>w>wz. w>uym zSd.CdxHuhR w>*h> w>usdR 'D;usJR b. vdmuhRtDRM.vDRIA
3IA  ursX>vXu0Jo0D tw>[h.vDRcDyeH.[D.cd.vXtzJ;ysD vDRto;M. w> uwJoud; u'guh R'D; u0J o0D zd 'D; CkusJ usJR b.vdmzd;rHuhRtDRM.vDRIA

(MSPP)w>rR tzDcd. ch.tJ.,l. uD>&h.bsH;'0J>wcDxk;xD.vHmqduwD> 0J'. rvh %SgcDyeH.tHR  zJ(17I2I2015) teHRM.vDRIA uD>&h.cd.e>xH.vdm cDyeH. trJ;M. uFX.(CJ)zJA28I2I2015A teHR [g cD 'D; 'k;oh.ng tDR vDRwH> vDR qJ;vX ub.qd uwD> tw> rR ysD vDR w>vD>toD rh>vX w> *h>uD td.xD.tCdM.vDRIA cDyeH.tX.vDR 0J vX uqd u wD> 'D; utd.cd;ue. u'guhR0J w>wJoud; w>qlng tpX vXt[;xD.tzDcd.M.vDRIA
(MSPP)cDyeH.tHR M> b. w>yJs vXuD>y'd.vX uol. odxl.A42200AthuX>M.vDRIA ymzsg0JvX trRysD vDR w> 'D; ol. vDR wh>0J'. odxl.td.0J'.A2174AthuX>M.vDRIA

u 0Ju&X cd. ymzsg0J'.vX t0Joh.CkrRM>uhRw>*h>w>usdRvX bDweDmo0Dzd 36A*R'D; wzd.cHo0DzdA1A*R t[D. cd. b.vX (MSPP)w>ol.w>zs;tvD>vXtzJ;vDR0J<A'D;tol.vDRwh>w>tylRM.vDRIA

Read more »

uD>&h.bsH;'0J>cd.e. xH.vdm'D; ursX>vX wzd.cH[D.u0DRb.xGJ (MSPP)cDyeH. w> *h> သတင္း ,

{[['']]}

Read more »

{[['']]}

တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ ေလ်ာင္နင္ျပည္နယ္ တြင္ ခ်က္ျပဳတ္ရန္ ျပင္ဆင္ျခင္း ခံေနရ သည့္ ကေလးငယ္ တစ္ဦး

အထူးအဆန္းမ်ား

တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ ေလ်ာင္နင္ျပည္နယ္ တြင္ ခ်က္ျပဳတ္ရန္
ျပင္ဆင္ျခင္း ခံေနရ သည့္ ကေလးငယ္ တစ္ဦးကုိ
အခ်ိန္မီ ကယ္ဆယ္ႏုိင္ခဲ့
တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ ေလ်ာင္းနင္ ျပည္နယ္ အတြင္းရွိ တန္တုန္း ျပည္နယ္ တြင္ ခ်က္ျပဳတ္ရန္ ျပင္ဆင္ျခင္း ခံေန ရသည့္ ကေလး တစ္ဦးကုိ အခ်ိန္မီ ကယ္ဆယ္ ႏုိင္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
ၿဖစ္ပြားပံုမွာ အသက္ ၃၅ ႏွစ္ အရြယ္ ဆြန္ အမည္ရွိ အမ်ဳိးသား တစ္ဦးသည္ ယခု သီတင္းပတ္ အကုန္တြင္ ၄င္း၏ ခယ္မ ျဖစ္သူအား သတ္ျဖတ္၍ သူမ၏ ႏွစ္လသား အရြယ္ ကေလးငယ္ ကုန္းႀကိဳင္ရွန္း ကုိ ဖခင္ ျဖစ္ သူ၏ ေနအိမ္သုိ႔ ေခၚေဆာင္ သြားၿပီး အုိးတစ္လံုး အတြင္းထည့္၍ ခ်က္ျပဳတ္ရန္ ျပင္ဆင္ေနစဥ္
ကေလးငယ္ ၏ ငုိယုိသံကုိ ဖခင္ ျဖစ္သူ ၾကားခဲ့ၿပီးေနာက္ ၄င္းကေလးငယ္ ကုိ ကယ္တင္ ႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ သည္။ ဆြန္ သည္ ကေလးငယ္ ကုိ အုိးအတြင္း ထည့္သြင္း၍ အုိးအဖံုး အေပၚသို႕ ေက်ာက္တုံး တစ္တံုး တင္၍ ခ်က္ျပဳတ္ရန္ လုပ္ေဆာင္ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ၊
ယင္း ကေလးငယ္ ၏ မိခင္ျဖစ္သူ ႐ႈေရွာင္လီ ကုိလည္း သတ္ျဖတ္ ခဲ့ေၾကာင္း ရဲတပ္ဖြဲ႕သုိ႔ ဝန္ခံ ေျပာၾကား ထားၿပီး သူမကုိ မည္သည့္ အေၾကာင္း အရင္းေၾကာင့္ သတ္ျဖတ္ ခဲ့ရသည္ကုိ ရဲတပ္ဖြဲ႕က စံုစမ္းလ်က္ ရွိသည္။
ထုိ႕ျပင္ တာဝန္ရွိ သူမ်ားက အဆုိပါ ကေလးငယ္ကုိ ေဆး႐ုံသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ ခဲ့ေသာ္လည္း စုိးရိမ္ရသည့္ အေျခအေန ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။

Read more »

ဗဟုသုတ ,

{[['']]}

၀ ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရ တိုင္း အေၾကာင္း သံုးသပ္ခ်က္ - အပိုင္း ၂

၀ ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရ တိုင္း အေၾကာင္း သံုးသပ္ခ်က္ - အပိုင္း ၂

၀ ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရ တိုင္း အေၾကာင္း သံုးသပ္ခ်က္ - အပိုင္း ၂
=======================================
(ခ) တပ္မေတာ္ အစိုးရ ႏွင့္ ၀ အထူးေဒသ ဆက္ဆံေရး
---------------------------------------------------------
တပ္မ ေတာ္ အစိုးရ နဲ ့၀ တပ္ဖြဲ ့ေတြ အၾကား အပစ္ အခတ္ ရပ္စဲ ခဲ့တာဟာ ၉.၅.၁၉၈၉ ရက္ေန ့မွာ၂၅ ႏွစ္ ျပည့္ေျမာက္ေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။အပစ္ အခတ္ ရပ္စဲ ခဲ ့ျပီးတဲ ့ေနာက္မွာ၀ ေဒသ ကို အထူးေဒသ ၂ အျဖစ္ သတ္မွတ္ လိုက္ျပီး တိုးတက္မွဳေတြ ျဖစ္လာ တယ္ လို႕ ဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

စစ္အစိုးရ က်င္းပသည့္ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ အမ်ိဳးသား ညီလာခံ စတင္ က်င္းပစဥ္ ကတည္းက‘၀’ အထူးေဒသ ကိုယ္စား လွယ္မ်ား ပါ၀င္တက္ ေရာက္ခဲ့ျပီး ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ အရ ‘၀’ ေဒသဟာ ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ တိုင္း ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

ေဒသတြင္း တိုင္းရင္း သားလူမ်ဳိး ၁၈ မ်ဳိး ေနထိုင္ လ်က္ရႇိၿပီး ဧရိယာ စတုရန္း ကီလိုမီတာ တစ္ေသာင္းခုႏွစ္ ေထာင္ ခန္႕ က်ယ္၀န္းတဲ ့၀ ေတာင္ပိုင္း နဲ ့ ေျမာက္ ပိုင္းေဒသ ႏွစ္ခုကို ၀၊ ဂ်င္းေဖာ၊ တ႐ုတ္၊ လားဟူႏႇင့္ ရႇမ္းအဖြဲ ့၀င္ ၂၁ဦး ပါ၀င္တဲ့ဗဟို ေကာ္မတီ တစ္ခုက စီမံခန္ ့ခြဲ အုပ္ခ်ဳပ္ေန ပါတယ္။

အပစ္အခတ္ ရပ္စဲစဥ္က ေထာင္ဂဏန္း အနည္း ငယ္မ်ွသာ ရွိခဲ့တဲ ့ ၀တပ္ဖြဲ ့ဟာ ယခုအခ်ိန္မွာ ေျမာက္ပိုင္း ေဒသမွာ တပ္မဟာ ၃ ခု ႏွင့္ တပ္ရင္း ၂၂ရင္း ေတာင္ ပိုင္း ေဒသမွာ တပ္မဟာ ၅ ခု ႏွင့္ တပ္ရင္း ၂၂ ရင္း စုစုေပါင္း တပ္မဟာ ၈ခု ၊ တပ္ရင္း ၄၄ရင္း အျမဲတန္း စစ္အင္အား ၃၀၀၀၀ ခန္ ့ နဲ ့ေခတ္မီ လက္နက္မ်ား တပ္ဆင္ တည္ေဆာက္ ထား နိင္ျပီ ျဖစ္ပါတယ္။

တပ္မေတာ္ နဲ ့၀ တပ္ဖြဲ ့မ်ား အၾကား အပစ္အခတ္ ရပ္စဲျပီး ကတည္းက ဆက္ဆံ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ ့ ဆက္ဆံေရး သ မိုင္း ကို ျပန္လည္ သံုးသပ္ရ မယ္ဆိုရင္ -

တပ္မေတာ္ နဲ ့ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ ခဲ့တဲ ့့ ျဖစ္စဥ္ ႏွစ္ခုႏွစ္ဖက္ တပ္မ်ား ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္ အေျခအေန တင္းမာမွဳ ျဖစ္စဥ္ ေလးခု စုစုေပါင္း ျဖစ္စဥ္ ၆ခု ၾကံဳေတြ ့ခဲ့ရတာကို ျပန္လည္ ေလ့လာ သံုးသပ္ နိူင္ပါတယ္ ….

ပထမ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မွဳ ျဖစ္စဥ္

အပစ္ အခတ္ ရပ္စဲျပီး ကာစ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ တစ္၀ိုက္မွာ ေတာင္ပိုင္း ၀ေဒသက တပ္အခ်ိဳ ့ နဲ ့ခြန္ဆာ ရဲ ့ MTA တပ္ ေတြဟာ မူးယစ္ေဆး၀ါး နဲ ့နယ္ေျမ လု တဲ ့ျပသ နာမ်ား ေၾကာင့္ ဆက္ဆံေရး အေတာ္တင္းမာ လာပါတယ္ဒီတင္း မာမွဳဟာ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ MTA အင္အား ၂၀၀၀၀ ေက်ာ္ရွိလာခ်ိန္ SAM Series ေ၀ဟင္ ပစ္ ပုခံုးထမ္းဒံုး လက္ နက္လို လက္နက္ေတြ အပါအ၀င္ ေခတ္မီ လက္နက္ အမ်ားအျပား ပိုင္ဆိုင္လာခ်ိန္ ခြန္ဆာ အေနနဲ ့ သူ ့ကိုယ္သူ ရွမ္းျပည္ ရဲ ့သမၼ တ အျဖစ္ ထေၾကျငာျပီး ခ်ိန္မွာ စတင္ ေပါက္ကြဲ ပါတယ္။

တိုက္ပြဲစ ျဖစ္ပြားတဲ ့အခါ လူအင္အား လက္နက္အင္အား အဖက္ဖက္က သာလြန္တဲ ့ MTA ေတြေၾကာင့္ ၀တပ္ဖြဲ ့ေတြ အေတာ္ အထိနာ ကုန္ျပီး ေနာက္ဆုံးမွာ တပ္မေတာ္ အစိုးရကို ဆက္သြယ္ အကူအညီ ေတာင္းခံရ တဲ ့အေနအ ထား ထိ ဆိုက္ေရာက္လာ ရပါတယ္။

တပ္မေတာ္ ေနရာက ၾကည့္ရင္ လက္ရွိ အင္အား ၂၀၀၀၀ ေက်ာ္ အထိ ရွိေနျပီးဟိုမိန္းမွာ ႒ာနခ်ဳပ္ၾကီး ဖြင့္ကာ ႏိုင္ ငံျခား သံတမန္ေတြ ေတာင္ လာေတြ ့ေနရ တဲ ့အထိ ၾကီးထြားလာေနတဲ ့ ခြန္ဆာ ရဲ ့တပ္ဖြဲ ့ေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ နိူင္ဖို ့လိုကို လိုအပ္ေနပါတယ္….

ဒါေပမယ့္ ဒီထက္ပို အေရးၾကီးတဲ ့ကိစၥၾကီးတစ္ခု ရွိေန ပါေသးတယ္ အဲဒါကေတာ့ ယိုးဒယားႏိုင္ငံက အစဥ္အဆက္ က်င့္သံုးလာတဲ ့ ၾကားခံ နယ္ေျမ ၀ါဒ ( Buffer Zone Policy ) ပဲ ျဖစ္ပါတယ္…

ျပည္ တြင္းစစ္ သက္တမ္း တစ္ေလ်ာက္ ဒီေပၚလစီရဲ ့ ဒဏ္ကို တပ္မေတာ္ က ခံစားခဲ့ရ ေပါင္း မ်ား လွပါျပီတိုင္းရင္း သား လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ ့စခန္းေတြ ကို ဒုကၡသည္ စခန္း အမည္ခံျပီး ဖြင့္ခြင့္ေပး ၊ လက္နက္ခဲ ယမ္းရိကၡာ ေထာက္ ပံ ့မွဳ ေဆးကုသ ေပးေနမွဳ နယ္စပ္ တစ္ေလ်ာက္ သယံဇာ တမ်ား ခိုးထုတ္မွဳ အေပၚ အိမ္နီးခ်င္း နိူင္ငံရဲ့အျမတ္ထုတ္ ေနမွဳတို ့ဟာဒီ ျပည္တြင္းစစ္ မီး ကို ဘယ္ေတာ့မွ ျငိမ္းသတ္လို ့မရခဲ့ပါဘူး….

ဒီတစ္ခါေတာ့ တပ္မေတာ္ အစိုးရ ရဲ ့ အလွည့္ ေရာက္လာပါျပီတန္ျပန္ ၾကားခံ နယ္ေျမ မူ၀ါဒ( Counter Buffer Zone Policy ) ဟာ စတင္ အသက္၀င္ လာ ပါေတာ့မယ္ ….၁၉၉၃ ခုႏွစ္ ႏွစ္လယ္ ပိုင္းမွာေျမာက္ပိုင္း ေဒသက ၀ တပ္ဖြဲ ့အမ်ား အျပားဟာ ေတာင္ပိုင္း ေဒသကို စစ္ကူအျဖစ္ ရုတ္တရက္ ဘြားကနဲ ေရာက္ခ် လာပါတယ္ ၀ တပ္ေတြဟာ လက္နက္ခဲ ယမ္းကိုလဲ ေဖာေဖာ သီသီ သံုးနိင္လာျပီး တိုက္ပြဲမွာ ဒဏ္ရာရ တဲ ့သူေတြ ဟာလဲ ရိကၡာ နဲ ့ ေဆး၀ါး ကုသမွဳ ေတြ ရုတ္တရက္ ေကာင္းမြန္ လာတာေၾကာင့္ …လ်ွင္လ်ွင္ ျမန္ျမန္ ျပန္ျပီး တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ နိူင္လာပါတယ္…

ဒီ တိုက္ပြဲ စဥ္ေတြဟာ ၁၉၉၅ ႏွစ္ဦး အထိ ဆက္တိုက္ ျပင္းျပင္းထန္ ထန္ ျဖစ္ပြား ေနခဲ ့ပါတယ္ႏွစ္ဖက္စလံုးမွာ အင္ အား ေထာင္နဲ ့ခ်ီ က်ဆံုးခဲ့ခ်ိန္၊ ခြန္ဆာ အဖြဲ ့မွ ကမ္းရြက္ ဦးေဆာင္တဲ ့ရွမ္း အဖြဲ ့မွ အင္အား ၄၀၀၀ ေထာင္ နီးပါး နဲ ့ခြဲ ထြက္ကာ တပ္မေတာ္ ႏွင့္ အပစ္ အခတ္ ရပ္စဲလိုက္ခ်ိန္ စတဲ ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ …

ခြန္ဆာ ရဲ ့အမ္တီေအ တပ္ဖြဲ ့ဟာတပ္မေတာ္ထံ လူအင္အား ၁၄၀၀၀လက္နက္မ်ိဳးစံု ၈၀၀၀ ေက်ာ္ မိုင္းမ်ိဳးစံု ၅၈၀၀၀ ေက်ာ္ က်ည္ဆန္ ၂သန္းေက်ာ္ တို ့နဲ ့အတူ အၾကြင္းမဲ ့ လက္နက္ခ် လိုက္ပါေတာ့တယ္….

ဒီေနာက္ မွာေတာ့ယိုးဒယား ျမန္မာ နယ္စပ္မွာ အရင္ ယိုးဒယားနဲ ့ပလဲနံပသင့္တဲ ့ MTA ခြန္ဆာ့ တပ္ဖြဲ ့ေတြ ရဲ့ေန ရာမွာအစားထိုး ၀င္ေရာက္လာတဲ ့ ၀ တပ္ ဖြဲ ့ေတြဟာ ယိုးဒယားနိူင္ငံ အတြက္ အက်ပ္ ရုိက္စရာ Buffer Zone ၾကီး တစ္ခု အျဖစ္ ေပၚထြက္လို ့လာခဲ့ပါျပီ ….

ဒုတိယ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မွဳ ျဖစ္စဥ္

ဒုတိယ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မွဳ ျဖစ္စဥ္ ကေတာ့ ၂၀.၅.၂၀၀၂ ခုႏွစ္ နံနက္ ၄ နာရီ ၁၅ မွာ စျဖစ္ပြားခဲ့တဲ ့ ယိုးဒယား နဲ ့ နယ္စပ္ေဒသ ကန္ ့သတ္စစ္ပြဲ အတြင္း မွာ ျဖစ္ပါတယ္…

ႏွစ္ဖက္ စလုံးက နယ္စပ္ျဖတ္ ေက်ာ္ တိုက္ခိုက္မွဳမ်ား အမ်ားအျပား ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး ဒီ တိုက္ခိုက္မွဳေတြ အတြက္ ယိုး ဒ ယား ဖက္က SURA ရွမ္းလက္နက္ ကိုင္ တပ္ေတြ ကို အသံုးျပဳခဲ့ကာတပ္မေတာ္ ဖက္ကေတာ့ ၀ ေတာင္ပိုင္းေဒသ အမွတ္ ၁၇၁ စစ္ေဒသ လက္ေအာက္ခံ ၀ တပ္ရင္း မ်ား အားလုံးလိုလို ပါ၀င္တိုက္ ခိုက္ခဲ့ပါတယ္…

၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လလယ္မွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ ့ ညတိုက္ပြဲ တစ္ခုမွာ ၀တပ္ဖြဲ ့၀င္ အမ်ား အျပားဟာ ယိုးဒယား နယ္ေျမ ထဲကို ႏွစ္ကီလို မီတာ ေလာက္ အထိ စိမ့္၀င္ သြားျပီး ယိုးဒယား အေျမာက္ စခန္းေတြရဲ ့ ေရွ ့ကာတပ္ စခန္းေတြ အား လံုးနီး ပါးကို ညတြင္းခ်င္း တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီး မီးရွိဳ ့ ျပစ္လိုက္ တဲ ့အတြက္ ယိုးဒယား အေျမာက္ စခန္းေတြ အၾကီးအက်ယ္ တုန္လွဳပ္ ေျခာက္ျခား ခဲ့ရဘူးပါတယ္…

ပထမ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္တင္းမာမွဳ ျဖစ္စဥ္

တပ္မေတာ္ နဲ ့ ၀ တပ္ဖြဲ ့ေတြ ပထမဆုံး ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္မိ တဲ ့ျဖစ္စဥ္ ကေတာ့ ကိုးကန္ ့ေဒသ ဖုန္ - လ်ွံ အေရး အခင္း မွာျဖစ္ပါတယ္။ တပ္မေတာ္ အစိုးရ နဲ ့ပထမဆုံး အပစ္ခတ္ ရပ္စဲေရး ယူထား တဲ ့ကိုးကန္႔ (M.N.D.A) အဖြဲ႔ဟာ ၁၉၉၅ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းမွာ 'ဖုန္' မ်ိဳးႏြယ္စုက ဖုန္က်ားရွင္၊ ဖုန္က်ားဖူ၊ ဖုန္တာရွင္း တို႔ ေခါင္းေဆာင္ တဲ ့အုပ္စု နဲ ့' ရန္' မ်ိဳးႏြယ္စုက ရန္မိုး လွ်ံ၊ ရန္မိုးအန္း၊ ရန္က်ံဳးေ၀၊ ရန္က်ံဳးစီ တို႔ ေခါင္းေဆာင္တဲ ့ အုပ္စု အဖြဲ ့တြင္း အာဏာ လုရင္းတိုက္ ပြဲေတြ အၾကီးအက်ယ္ျဖစ္ပြားပါတယ္။ ရန္အုပ္စု ဘက္က ၀ တပ္ဖြဲ ့ေတြ ၀င္ကူတဲ ့အတြက္ ဖုန္အုပ္စု အၾကီးအက်ယ္ အထိနာ ပါတယ္…

ခ်င္းေရႊေဟာ္ ျမိဳ ့ပါ မီးတင္ရွိဳ ့ခံရျပီး ဖုန္အုပ္စု ဘက္က တပ္အခ်ိဳ ့ဟာ မိန္းမ ကေလးေတြပါ အပါအ၀င္၀ တပ္ဖြဲ ့ေတြ ရဲ့ အ၀ိုင္းခံရျပီးေလာက္ကိုင္ ျမိဳ ့ထဲမွာ ပိတ္မိေနခဲ ့ပါတယ္ .... အဲအခ်ိန္မွာ အခ်ိန္မီ ေရာက္ လာတာက မိတီၳလာ က မနားတမ္း ေတာက္ ေလ်ာက္ ခ်ီတက္ လာတဲ ့ အမွတ္ ၉၉ ေျချမန္ တပ္မပါ ….

ေရာက္ ေရာက္ခ်င္း ပိတ္မိေနတဲ ့အရပ္သားေတြ နဲ ့၀ တပ္ဖြဲ ့ေတြ အၾကား ၀င္ေရာက္ ေနရာယူ ရင္ဆိုင္ထား လိုက္ပါ တယ္ …တစ္ဆက္ ထဲမွာပဲ မံုးကိုး မံုးေဟာင္ ေဒသဘက္ ကို ထိုးေဖာက္၀င္ေရာက္ လာတဲ့ ၀တပ္ဖြဲ ့ ေတြကို ေက်ာက္ မဲ အေျခစိုက္ အမွတ္ ၁ စစ္ဆင္ေရး ကြပ္ကဲမွဳ ႒ာနခ်ဳပ္ တပ္ေတြက ၾကားျဖတ္ ၀င္ေရာက္ ဟန္ ့တား ရပ္တန္ ့ေစ လိုက္ ပါတယ္….

အေျခအေန တင္းတင္း မာမာနဲ့ႏွစ္ဖက္ တပ္ေတြ ရက္ အနည္းငယ္ၾကာ ရင္ဆိုင္ ထားျပီးတဲ ့ေနာက္ ၀တပ္ဖြဲ ့ေတြ ျပန္လည္ ဆုတ္ခြာ သြား ခဲ့ပါတယ္။ ဒါ ပထ မ ျဖစ္စဥ္ ျဖစ္ပါတယ္….

ဒုတိယ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္တင္းမာမွဳ ျဖစ္စဥ္

ဒုတိယ ျဖစ္စဥ္ ကေတာ့ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ ့ ေလာက္ကိုင္ အေရး အခင္း ျဖစ္ပါတယ္သိႏၷီျမိဳ ့နယ္ နမ့္ဆလတ္ ေက်းရြာ အနီးမွာကားတစ္စီး လမ္းေခ်ာ္ တိမ္းေမွာက္ျပီး ယာဥ္ေမာင္း မ်ားက ကားကို စြန္ ့ျပစ္ ထြက္ေျပး သြားခဲ ့တဲ ့ျဖစ္စဥ္တစ္ခု မွာကားအတြင္း စနစ္တက် ထုပ္ပိုးထားတဲ ့ ေဒသႏၷရ စက္ ရုံထုတ္ လက္နက္ အမ်ားအျပား ကိုေတြ ့ရွိခဲ ့ရပါတယ္ …

ဒီျဖစ္စဥ္ ေၾကာင့္ ၾသဂုတ္လ အတြင္းမွာ ေလာက္ ကိုင္ျမိဳ ့ေပၚက လူသံုးကုန္ စက္ရုံ အျဖစ္ ဟန္ျပထား တဲ ့မသကၤာ ဖြယ္ရာ ေနရာ အမ်ား အျပားကို ျမန္မာနိင္ငံ ရဲတပ္ဖြဲ ့က ၀င္ေရာက္ စီးနင္းရွာ ေဖြခဲ ့ျပီး ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္ေန ့မွာေတာ့ ေလာက္ ကိုင္ ျမိဳ ့အထြက္ ရန္လံုၾကိဳင္း ဂိတ္နားက မသကၤာ ဖြယ္ စက္ရုံ ကို ၀င္ေရာက္ ရွာေဖြတဲ ့ရဲတပ္ဖြဲ ့၀င္ ၃၀ ခန္ ့ ဟာအင္အား ၃၀၀ ေလာက္ရွိတဲ ့ ကိုးကန္ ့တပ္ဖြဲ ့၀င္ေတြရဲ ့ဖမ္းဆီး ျခင္းကို ခံလိုက္ရပါတယ္…..

ဒီအျဖစ္ အပ်က္ေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ အစိုးရဟာ ေလာက္ကိုင္မွာ တည္ရွိတဲ ့ေဒသကြပ္ကဲမွဳ စစ္ဌာနခ်ဳပ္ (ေလာက္ ကိုင္) လက္ေအာက္ခံ တိုက္ခိုက္ေရး တပ္ရင္း ၅ ရင္းနဲ ့အမွတ္ ၅၀၆ အေျမာက္ တပ္ရင္း ကို တပ္လွန္ ့ခဲ ့ျပီး ….

သိႏၷီ အေျခစိုက္ အမွတ္ ၁၆ စစ္ဆင္ေရး ကြပ္ကဲမွဳ ဌာနခ်ဳပ္ကို သိႏၷီ ကြမ္းလံု ခ်င္းေရႊေဟာ္ ေလာက္ကိုင္ လမ္း တေလ်ွာက္ အလ်ွင္အျမန္ ခ်ီတက္ လာေစ ကာ ေလာက္ ကိုင္ျမိဳ ့ရဲ ့အခ်က္ အျခာေနရာ ေတြမွာ ၀င္ေရာက္ တပ္စြဲ ေနရာယူလိုက္ ေစလိုက္ပါတယ္……။

သူ ့ေနာက္က တစ္ဆက္ တည္း ကပ္ပါလာတဲ ့ စစ္ကိုင္း အမွတ္ ၃၃ ေျချမန္ တပ္မကေတာ့ ကိုးကန္ ့ ေဒသရဲ ႕ဆက္ သြယ္ေရး လမ္းေၾကာင္း မ်ား အားလံုးကို ညတြင္းခ်င္း ထိန္းခ်ဳပ္ခဲ ့ျပီး မိတၳီလာဘက္က တက္လာတဲ ့အမွတ္ ၉၉ ေျခ ျမန္ တပ္မ ကေတာ့ညီေနာင္တံတားက တဆင့္ ၀ ေဒသထဲကို ၀င္ေရာက္သြားကာ ဟိုပန္…ပန္လံု ေဒသမွာ ၀ တပ္ဖြဲ ့ မ်ားနဲ ့မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တပ္မ တစ္ခုလံုး ေနရာယူ လိုက္ပါတယ္……

ေနာက္ တစ္ေန ့မနက္မွာပဲ အမွတ္ ၉၉ ေျချမန္ တပ္မ ဟာကိုးကန္ ့ေဒသနဲ ့၀ ေဒသၾကားမွာရွိတဲ ့ဆက္သြယ္ေရး လမ္း ေၾကာင္းမ်ား အားလံုးကိုျဖတ္ေတာက္ ပိတ္ဆို ့ျပစ္ လိုက္ျပီး ကိုးကန္ ့အေရး အခင္းၾကီး တစ္ခုလံုး ျပီးစီး သြား ခ်ိန္အထိ ၀ တပ္ဖြဲ ့ေတြကို ရင္ဆိုင္ထိန္းခ်ဳပ္ ထားခဲ့ပါတယ္….ဒါ ဒုတိယ ျဖစ္စဥ္ပါ ….

တတိယ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္တင္းမာမွဳ ျဖစ္စဥ္

တတိယ ျဖစ္စဥ္ ကေတာ့အဲဒီ ျဖစ္စဥ္ နဲ ့ တစ္ဆက္ တည္း ဆက္ျဖစ္ ပါတယ္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္မီတိုင္း ရင္းသား လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ ့မ်ားကို BGF နယ္ျခား ေစာင့္တပ္ဖြဲ ့မ်ား အသြင္ ေျပာင္းလဲ ေပးခဲ့ေရး မူ အရတပ္မ ေတာ္ အစိုးရဟာ အဲဒီ ႏွစ္ စက္တင္ဘာ လဆန္းမွာ၀ တပ္ဖြဲ ့မ်ားကို နယ္ျခားေစာင့္တပ္ အျဖစ္ ေျပာင္းလဲ ေပးေရး အစီအစဥ္ ကို ဖိအားေပး တိုက္တြန္း လာပါတယ္…

၀ တပ္ဖြဲ ့ေတြဟာ ဒီအစီအစဥ္ကို မူအားျဖင့္ သေဘာတူညီခဲ ့ေပမယ့္ နယ္ျခားေစာင့္ တပ္ဖြဲ ့ေတြမွာ တပ္မေတာ္က ဒုတိယ တပ္ရင္းမႉး ရာထူး တစ္ခုသာ ပါ၀င္ေရး ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပုိင္းရွိ မုိင္းေပါက္၊ မိုင္းဖ်ံၿမိဳ႕မ်ား ႏွင့္ ယိုးဒ ယား နယ္စပ္ရွိ၀မ္ဟုန္ ေဒသအား ၀ ကုိယ္ပုိင္ အုပ္ခ်ဳပ္ ခြင့္ရ ေဒသအတြင္း ထည့္ သြင္း ေပးေရး စတဲ ့အခ်က္ ကိုး ခ်က္ ပါ၀င္တဲ ့ေတာင္းဆိုခ်က္ တစ္ခု ကို ျပန္လည္ ေတာင္းဆိုခဲ့ပါတယ္ …

တပ္မေတာ္ အစိုးရ ကေတာ့ ဒီေတာင္းဆို ခ်က္ေတြကို လံုး၀ လက္မခံခဲ ့ဘဲ မိုင္းလား အထူး ေဒသ ၄ နဲ ့နယ္နိ မိတ္ ခ်င္း ထိစပ္ေနတဲ ့မိုင္းယန္းၿမိဳ႕နယ္ မိုင္းေပါက္၊ မုိင္းဖ်န္ ေဒသ အတြင္း႐ွိ ၀ တပ္ဖြဲ ့မ်ားကို ခ်က္ခ်င္း ျပန္လည္ ႐ုပ္သိမ္း ေပးရန္ ဆိုတဲ ့အခ်က္ေတြနဲ ့ ျပန္လည္ တုန္ ့ျပန္ခဲ့ ပါတယ္…

ဒီျပသနာ ဟာ လ အေတာ္ၾကာ ျဖစ္ပြားေနခဲ ့ျပီး ရွမ္းျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္း မွာ တပ္မေတာ္ က ေျချမန္ တပ္မ ၃ခု က အသင့္ အေန အထား နဲ ့လာေရာက္ တပ္စြဲ ထားတဲ ့အထိ အေျခအေန တင္းမာခဲ့ပါတယ္…

ေနာက္ဆံုးမွာ ၀ တပ္ဖြဲ ့ေတြ ေနာက္ျပန္ ဆုတ္ သြားခဲ့ေပမယ့္ နယ္ျခားေစာင့္ တပ္ဖြဲ ့စည္းေရး ကိစၥကေတာ့ ဒီေန ့အ ထိ သေဘာတူ ညီမွဳ မရခဲ့ပါဘူး ….

ဒီတင္း မာမွဳ ရဲ ့အက်ိဳး ဆက္ အျဖစ္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ ပြဲ က်င္းပျပဳ လုပ္ခ်ိန္မွာ ဝ' ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရ တိုင္း ပါျမိဳ ့နယ္ ေျခာက္ ၿမိဳ႕ နယ္မွ ဟိုပန္ႏွင့္ မက္မန္း (ေမာ္ဖာ) ႏွစ္ၿမိဳ႕နယ္ မွာသာ ေရြးေကာက္ပြဲ ျပဳလုပ္နိူင္ခဲ ့ျပီး က်န္တဲ ့၀ တပ္ဖြဲ ့ ထိန္းခ်ဳပ္မွဳ ေဒသေတြ ျဖစ္တဲ ့မိုင္းေမာ၊ ပန္ဝိုင္၊ နားဖန္း၊ ပန္ဆန္း ၿမိဳ႕နယ္ေတြ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲ မျပဳလုပ္ နိူင္ခဲ ့ပါဘူးဒါက တတိယ ျဖစ္စဥ္ ျဖစ္ပါတယ္…..

စတုတၳ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္တင္းမာမွဳ ျဖစ္စဥ္

စတုတၳျဖစ္စဥ္က ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ေမလထဲမွာ စတင္ပါတယ္ တျဖည္းျဖည္း နဲ ့ နယ္ေျမခ်ဲ ့ထြင္ တပ္စြဲလာတဲ ့၀ ေတာင္ ပိုင္း ေဒသ တပ္ဖြဲ ့စခန္းေတြကို တပ္မေတာ္ က ေနာက္ျပန္ ဆုတ္ခိုင္းတာ က ေန အစျပဳ တာျဖစ္ပါတယ္။ တာခ်ီ လိတ္ျမိဳ႕ႏႇင့္ အနီးတစ္၀ိုက္ရွိ မိုင္းတံု၊ မိုင္းဆတ္၊ မိုင္းယြန္း အစရွိတဲ ့ေဒသေတြမွာ တပ္စြဲထားတဲ ့‘၀’ တပ္စ ခန္း ေတြ ကို ေနာက္ျပန္ ဆုတ္ခိုင္းတာ ျဖစ္ပါတယ္ ….

၀ေတာင္ပိုင္း ေဒသတြင္း တပ္စခန္း ေတြက တပ္ဖြဲ ့၀င္ အင္အား စာရင္း တင္ျပဖို ့တပ္မေတာ္ မႇ ေတာင္း ခံခဲ့ျပီး တပ္စ ခန္းအခ်ဳိ႕ကို ဆုတ္ခြာဖို ့သတိေပး ခဲ့ျခင္း မဆုတ္ခြာတဲ ့ တပ္စခန္းေတြကို တပ္မေတာ္ တပ္ရင္းေတြက ၀ိုင္းထားျခင္း စ တဲ ့ဖိအား ေပးမွဳေတြ ကို ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္….

ဒီျဖစ္စဥ္မွာ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္က ခိုလန္ မွာ အသစ္ဖြင့္လွစ္လိုက္တဲ ့ အေရွ ့အလယ္ပိုင္း တိုင္း စစ္႒ာနခ်ဳပ္ လက္ေအာက္ခံ တပ္ေတြပါ ပါ၀င္လာျပီး ၀ ေတာင္ပိုင္း နဲ ့ ေျမာက္ပိုင္း ေဒသ ရဲ ့ဆက္သြယ္မွဳ လမ္းေၾကာင္းေတြကို တပ္မေတာ္က ေခတၱ ျဖတ္ေတာက္ ထိန္းခ်ုဳပ္ ေနရာယူထား ခဲ့ပါတယ္…

ဒီ အေျခ အေန တင္းမာမွဳ ဟာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၂ ရက္ေန ့ က်ိဳင္းတံုျမိဳ ့မွာျပည္ေထာင္စု ျငိမ္း ခ်မ္းေရး ေကာ္ မတီ ကဒုတိယ ဥကၠဌ ဦးသိန္းေဇာ္ နဲ ့၀ တပ္ဖြဲ ့ ျပင္ပ ဆက္ဆံေရး ႒ာန ႒ာနၾကီးမွဴး ဦးေက်ာက္ ေကာ္ကန္ တို ့ေတြ ့ ဆံုေဆြးေႏြးျပီး ၀ တပ္ဖြဲ ့စခန္း အခ်ိဳ ့ကို ေနာက္ျပန္ ဆုတ္ေပး လိုက္တဲ ့ေနာက္မွာ အထိုက္အေလ်ာက္ ေျပလည္မွဳ ရ သြား ခဲ့ပါေတာ့တယ္….

( ေရးသားသူ - ရဲမိုး )

( အပိုင္း ၃ ေနာက္ရက္ ဆက္တင္ပါမည္ )
http://www.phophtawnews.org/burmese/index.php/feature/item/1116-2014-03-27-09-58-18.html

Posted by PKD at 4:07 AM

Read more »

သမိုင္းနွင့္ယဥ္ေက်းမႈ ,

{[['']]}

ကုုိးကြယ္ယုုံၾကည္မႈ ဆုုိတာ

ကုုိးကြယ္ယုုံၾကည္မႈ ဆုုိတာ

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - ကုုိးကြယ္ယုုံၾကည္မႈ ဆုုိတာ
မတ္လ ၂၄၊ ၂၀၁၄

Photo @Aung Htet
မင္းဘူး နဂါးပြက္ေတာင္ မွာ နဂါး အစာေကၽြး၊ ႏြားႏို႔ တိုက္တဲ့ ဓာတ္ပံု တခုကို အခု လူတခ်ိဳ႕ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာေတြမွာ တင္ၾကၿပီး ေတာင္ေျပာ၊ ေျမာက္ေျပာ ဆိုေနၾကတာ ေတြ႕ရတယ္။ ကိုယ့္ ဘာသာေတာ့ ေခတ္မီသူႀကီး၊ သိပၸံနည္းက် ဘာသာေရး လိုက္စား ယံုၾကည္သူႀကီး၊ ဗုဒၶဘာသာ အစစ္ႀကီး၊ ဘာသာေရး မရွိသူကလည္း ခပ္ေပါေပါ အလုပ္ေတြဆိုၿပီး ရင္ေမာက္ ေခါင္းေမာ့ ဆိုခ်င္ဟန္ ရွိၾကတယ္။ ဗမာျပည္ မွာ မက်က္တက်က္ half-baked လူမ်ား က အမ်ားစု ဘြဲ႕ရ ပညာတတ္ဆိုသူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္းကို အြန္လိုင္းေခတ္ ေရာက္မွ တျဖည္းျဖည္း ထင္ရွားလာတယ္။

ဘယ္ ဘာသာေရး မွ၊ ဘယ္ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ မွ အလံုးစံု သိပၸံနည္းက်တယ္ဆိုတာ မရွိဘူး။ ဘာသာႀကီး ဆိုၾကတဲ့ အယူဝါဒေတြမွာလည္း သိပၸံေတြ၊ ယုတၱိေတြ နဲ႔ လြတ္တဲ့ သေဘာတရားေတြ၊ ဓေလ့ထံုးေတြ အနည္းအမ်ား ရွိတာပဲ။ နတ္ယံုသူ နဲ႔ မယံုသူ ဘယ္သူမွ ပို ၿပီး သိပၸံနည္းက် တယ္ မဆိုႏိုင္ဘူး။

လူ တေယာက္ အယူ မွားတယ္၊ မမွားဘူး ကို အျခား ဘယ္သူကမွ ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ မရွိဘူး။ ျပယ္ရယ္ျပဳခြင့္ မရွိဘူး။ ႏွိမ္ခ် ခြင့္ မရွိဘူး။ ေစာ္ကား ခြင့္ မရွိဘူး။

ကိုယ့္ နဲ႔ အယူ မတူတိုင္း မိစာၦဒိဌိ ဆိုၿပီး ေရွးက ထင္ခဲ့ၾကတာ ေနာက္ဆံုး အဲ့ဒီ မိစာၦဒိဌိ ကိုပဲ သခင္ႀကီး ေခၚ ကၽြန္ ခံရေတာ့တာပဲ။ ေဒါက္တာလွေဘ က သူ႔ အတၳဳပၸတၱိ မွာ လန္ဒန္ေရာက္ေတာ့ မဂၤလာ့သုတ္ မသိတဲ့ အေနာက္တိုင္းသား လူျဖဴ မိစာၦဒိဌိ ေတြ အင္မတန္ ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႕ေၾကာင္း ထည့္ဆိုဖူးတယ္။

ဆိုခ်င္တာက မိမိ စံ တခု တည္းနဲ႔ မိစာၦဒိဌိ သတ္မွတ္လို႔ မရ၊ အယူလြဲတယ္ ဆိုလို႔ မရ၊ အျမင္က်ဥ္းတယ္ ဆိုလို႔ မရ။

က်ေနာ့္ အတြက္ ဘုရား လိုခ်င္ မွ လိုမယ္။ ခင္ဗ်ား အတြက္ ေတာ့ ဘုရား က မရွိမျဖစ္ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ေနမယ္။ အလားတူပဲ လူတခ်ိဳ႕အတြက္ ဘုရားလည္း လိုတယ္။ နတ္လည္း လိုတယ္၊ ဘိုးေတာ္လည္း လိုတယ္၊ နဂါးလည္း လိုတယ္၊ ေျမြလည္း လိုတယ္။

ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈတိုင္းဟာ လူတဦးခ်င္း ရဲ႕ လြတ္လပ္တဲ့ ေရြးခ်ယ္မႈ၊ ဆႏၵ။ ဒီ ေရြးခ်ယ္မႈ အေပၚ မူတည္ၿပီး ကိုးကြယ္မႈ ဆက္စပ္ အလုပ္ေတြကို တျခား သူတပါး မထိခိုက္သေရြ႕ လုပ္ခြင့္ ရွိရမယ္၊ ဓေလ့ေတြကို ေစာင့္ထိန္း က်င့္သံုး ခြင့္ရွိရမယ္။ ဒီ အမ်ားကို မထိခိုက္တဲ့ အလုပ္၊ ဓေလ့ အတြက္ မေစာ္ကားအပ္ဘူး၊ မထိပါး အပ္ဘူး။

ဒါေပမယ့္ ခု ဗမာျပည္ ျဖစ္ေနတာက ဒီျပင့္ ဘာသာ၊ အယူဝါဒ ကိစၥေတြ မေျပာနဲ႔ဦး၊ ဗုဒၶဘာသာ အတြင္းမွာကို သမားရိုးက် အမ်ားလက္ခံၿပီးနဲ႔ ခြဲထြက္ ေျပာၾကည့္၊ ေဟာၾကည့္ပါ့လား၊ မိုးျပာ ဘာျဖစ္ေနလဲ မ်က္ျမင္ပဲ။

စစ္မွန္တဲ့ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ ဆိုတဲ့ အစြဲႀကီး မေပ်ာက္သေရြ႕ ဗမာျပည္ မွာ ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ လည္း အေျခခံက်က် ရွိမွာမဟုတ္ဘူး၊ ဘာသာေရး ဆက္စပ္ ပဋိပကၡ ေတြလည္း ကင္းမွာ မဟုတ္ဘူး၊ မိုးျပာ ဆရာေတာ္လည္း ေထာင္ထဲက ထြက္ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။

ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ရဲ႕ အႏွစ္ သေဘာ မွာ ဂိုဏ္း၊ ဓေလ့၊ အယူ ကြဲမႈေတြကို လက္ခံႏိုင္ရမယ္၊ သည္းခံတတ္ရမယ္၊ ေလးစားတတ္ရမယ္။

လူတေယာက္ ဟာ ဆႏၵ ရွိရင္ ဘာသာ အယူဝါဒ တခု ကို အခုမွ ထ တည္ေထာက္ခြင့္ ရွိတယ္၊ သူယံုၾကည္ရာ ကို သူတပါး ကို မထိခိုက္ ရင္ ေဟာေျပာခြင့္ ရွိရမယ္။ သူ႔ ကိုယ္သူ ငါ သာ ဘုရား ဧကန္ (သို႔မဟုတ္)၊ ေနာက္ဆံုး တမန္ေတာ္ ျဖစ္တယ္ ဆိုခြင့္ ရွိတယ္။ သူ႔ ကို ယံုၾကည္သူ က ကိုးကြယ္လိမ့္မယ္။ မယံုၾကည္သူ၊ မကိုးကြယ္ခ်င္သူ ရဲ႕ အလုပ္မဟုတ္၊ တားလို႔ မရ။

ဒါေပမယ့္ ဒီလို ယံုၾကည္မႈ အလြဲသံုးစားျပဳၿပီး ေနာက္လိုက္ေတြကို၊ တျခား သူ တပါးကို အသက္ အႏၱရာယ္ မျပဳရဘူး၊ ယံုၾကည္သူ ေနာက္လိုက္ေတြကို အသံုးခ်ၿပီးေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ က မေတာ္ မတရား အခြင့္အေရးယူတာမ်ိဳး (ဥပမာ ကာမ လိမ္လည္ ယူျခင္းမ်ိဳး) မလုပ္ရဘူး။ ဒီလိုလုပ္ရင္ အေရးယူ၊ တားရမယ္။

ဒါမ်ိဳး လူတေယာက္ ရဲ႕ ယံုၾကည္မႈ၊ ကုိးကြယ္မႈ၊ ဓေလ့ က ပတ္ဝန္းက်င္ ကို ထိခိုက္္မႈ မရွိသေရြ႕ လူ႔ အဖြဲ႕အစည္းမွာ အယူဝါဒ စံုကို ရွင္သန္ခြင့္ ေပးမွ ၂၁ ရာစု ယဥ္ေက်းၿပီး ဒီမိုကေရစီ ျပည့္ဝတဲ့ လူ႔ အဖြဲ႕အစည္း ျဖစ္မယ္။

က်ေနာ္ ငယ္ငယ္ က နဂါးပြက္ေတာင္ ေရာက္တိုင္း ဆယ္ျပားေစ့ ပစ္ထည့္တာပဲ၊ ျမသလြန္ ဘုရား တက္တိုင္း ေက်ာက္တံုးႀကီး မ ဆုေတာင္း တာပဲ၊ မတိုင္း ဆုေတာင္း ျပည့္၊ ေက်ာင္တံုးကလည္း ေပါ့တယ္ ယံုတာပဲ။

ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ အခ်င္းခ်င္း အေၾကာင္းသိခ်င္းက်လည္း ဗမာျပည္ မွာ အႀကီးဆံုး နတ္ ကေတာ့ စစ္ကိုင္းတံတား က နတ္ႀကီးေတြကြ၊ တလံုး တလံုး လက္သီးဆုပ္ ေလာက္ ရွိတယ္ ေျပာခ်င္ ေျပာေနတာပဲ။

ထပ္.. ဒါေပမယ့္.. တကယ္ ယံုၾကည္သူေတြ နဲ႔ ေတြ႕တဲ့အခ်ိန္၊ ယံုၾကည္သူမ်ား အေလးထားတဲ့ ေနရာ ေရာက္တဲ့ အခ်ိန္က်လည္း လိုက္ေလ်ာညီေထြ ရွိတဲ့ ေလးစားမႈ ျပရတယ္။ ေၾကာက္လို႔ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ေၾကာင့္ ယံုၾကည္သူ သူတပါး စိတ္အေႏွာင့္ အယွက္ မျဖစ္ေအာင္ လို႔ သူတို႔ ယံုၾကည္တဲ့ ဓေလ့ အတိုင္း လိုက္လုပ္ရတယ္။

ပံုေတာင္၊ ပံုညာ ျဖတ္ေတာ့ အေမယဥ္ အတြက္ ေစာင့္ထိန္းမႈေတြ လမ္းညႊန္မႈေတြ ေဒသခံေတြက ေျပာျပတယ္။ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ လိုက္လုပ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါက ကိုယ့္ ခရီး အႏၱရာယ္ ထက္ သူတို႔ အတြက္က ရိုးရာ ယံုၾကည္မႈ ေန႔စဥ္ ဘဝေတြနဲ႔ ဆိုင္တယ္၊ အေမယဥ္ စိတ္ဆိုးရင္ ေျမြဆိုးေတြ ေပါမယ္၊ လယ္ယာ လုပ္ငန္းခြင္ ထိခိုက္မယ္၊ ရာသီဥတု ေဖာက္ျပန္မယ္၊ စပါးအထြက္ နည္းမယ္ စသည္ စသည္ သူတို႔ ယံုၾကည္မႈ က သူတို႔ ထမင္းအိုး နဲ႔ ဆိုင္တယ္၊ သူတို႔ အသက္ နဲ႔ ဆက္စပ္ေနတယ္။

ကိုယ့္ အတၱ စိတ္ႀကီးဝင္မႈ အတြက္နဲ႔ သူတပါး ယံုၾကည္မႈကို ေစာ္ကားရင္း သူတပါး ဥပါဒါန္ ေၾကာင့္ ဥပါဒ္ ျဖစ္ ဒုကၡ ေရာက္ေအာင္ လုပ္မႈကမွ လူမပီသမႈ၊ လူယဥ္ေက်းမျဖစ္မႈ၊ နတ္ကိုးကြယ္တာက၊ နတ္ယံုၾကည္တာက မယဥ္ေက်းတာ မဟုတ္၊ လူမပီသတာ မဟုတ္။

ေခတ္ပညာတတ္ ဆိုတဲ့ ျပဳတ္မႏူးမ်ား စာေလး ဘာေလး လူအထင္ႀကီးေအာင္ ဖတ္ၾကတယ္ ဆိုရင္လည္း စာေတြ႕ကေနလည္း သင္ခန္းစာ ယူရတယ္။

ဦးဖိုးက်ား ကိုယ္ေတြ႕ ဝတၳဳတိုမ်ား ၾကားဖူး၊ ဖတ္ဖူးမွာေပါ့။ အဲ့ထဲက တပုဒ္က ဒီလို..။

ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား လူငယ္ ေခတ္ပညာတတ္ ကေလး တေယာက္က သေဘၤာ အတူစီးလာတဲ့ ခရီးေဖာ္ ေတာသားဦးႀကီး တေယာက္ရဲ႕ လည္ပင္းက အေဆာင္လက္ဖြဲ႕ ကို ျမင္ေတာ့ “ဒါက.. ဘာလဲ..၊ ဘာအတြက္.. လဲ..” လို႔ အထက္စီးႀကီးနဲ႔ ေမးပါေလေရာ။ ေတာသားႀကီးကလည္း ရိုးရိုးသားသားပဲ “ဒါက က်ဴပ္တို႔ နယ္ကို ဘီလူးဝင္မယ္လို႔ ဘုန္းႀကီး အိပ္မက္ရလို႔ ကာကြယ္ႏိုင္ေအာင္ ဘုန္းႀကီး ကိုယ္တိုင္ စီရင္ေပးတဲ့ အေဆာင္ပါ” လို႔ ျပန္ေျဖရွာတယ္။

အဲဒီေတာ့ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား လူငယ္က “ဒီလို မႏၱန္၊ ယၾတာ၊ ေဆး၊ အင္းအိုင္၊ ဂါထာ၊ အေဆာင္၊ လက္ဖြဲ႕ ေတြဟာ အဓိပၸာယ္ မရွိ၊ ယုတၱိ မဲ့၊ အက်ိဳး/အေၾကာင္း မညီ၊ သိပၸံနည္း မက် ေၾကာင္း၊ ဒီအေဆာင္လက္ဖြဲ႕ေလး ေဆာင္ထားျခင္းေၾကာင့္ ဘယ္လို အက်ိဳးေက်းဇူးမွ မရ၊ ဘယ္လို အႏၱရာယ္မ်ိဳးကိုမွလည္း မကာကြယ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ တကယ္ေတာ့ ဘယ္.. ဘီလူးမွလည္း လာမွာ မဟုတ္ေၾကာင္း” အစရွိသလို ယံုၾကည္မႈ သေဘာကို မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီး လက္ေတြ႕ ယုတၱိေဗဒ နဲ႔ ေခတ္သိပၸံ ကို နင္း ေဇာင္းေပးေျပာဆို အသိ၊ အျမင္၊ ပညာ နည္းရွာတဲ့ ေတာသား ရိုးအတဲ့ ဦးႀကီးအေပၚ ဆရာႀကီးလုပ္ၿပီး အာေပါင္အာရင္းသန္သန္နဲ႕ အခၽြတ္တရား ျပန္ေဟာတယ္။

၃၊ ၄ ေတာင္ မကြဲရွာတဲ့ ေတာသားႀကီးလည္း ပါးစပ္အေဟာင္းသား နဲ႔ ဘာမွ ျပန္မေျပာႏိုင္ရွာ ျဖစ္ေနတာေပါ့..။

ဒီလို လူငယ္ တကိုယ္ေတာ္ တရားေဟာ ေနတုန္းမွာပဲ ေဘးက တျခား လူႀကီး တေယာက္က ဝင္ၿပီး.. “ဒီမွာ သူငယ္ရဲ႕.. ေမာင္ရင္ ရွင္းျပတာေတြက အက်ိဳး၊အေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္ပါတယ္။ ဒီအေဆာင္လက္ဖြဲ႕ ဟာ ေမာင္ရင့္ အတြက္ မလိုဘူး..ဆိုတာလည္း မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီက ဦးႀကီး နဲ႔ တျခားေဒသခံ ရြာသားေတြ အတြက္ေတာ့ လိုတယ္.. ကြယ့္..။ သူတို႕ရဲ႕ ယံုၾကည္မႈအရ ဒါဟာ သူတို႔ကို ေဘးအႏၱရာယ္ က အကာအကြယ္ေပးတယ္ ကြယ့္။ ဘုန္းႀကီးကလည္း သူတို႔ကို ဒါေလး ေဆာင္ခိုင္းၿပီး ဘာသာတရား ကိုင္းရိႈင္းေအာင္၊ အကုသိုလ္ အမႈေတြ မျပဳမိေအာင္၊ နည္းေအာင္၊ ရပ္ရြာမွာ မူရစ္ရမ္းကား ခိုးဆိုး ေနသူေတြ နည္းေအာင္ တနည္း လုပ္တာပဲ.. ကြယ့္..။ သူတို႕ အတြက္ ဒီ အေဆာင္ဟာ လုိကုိ လုိတယ္..” လို႔ ဝင္ၿပီး ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈရဲ႕ သေဘာ နဲ႔ အႏွစ္သာရကို ေသခ်ာ ရွင္းျပတယ္..။

ျပန္မေျပာႏိုင္ရွာ၊ ျပန္မေျပာတတ္တဲ့ သူမ်ိဳးကိုသာ ဆရာ လုပ္တတ္တဲ့ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား ေခတ္ပညာတတ္ လူငယ္လည္း သူ႔ကို အက်ိဳး၊ အေၾကာင္း ျပန္ရွင္းျပႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးက် ဘာမွ ျပန္ မေျပာသာေတာ့ဘဲ ၿငိမ္ေနရရွာတယ္ ဆိုတဲ့ ဦးဖိုးက်ား ကိုယ္ေတြ႕ ဝတၳဳ ယူတတ္ရင္ စိတ္ႀကီးဝင္ေနသူ ပညာတတ္ဆိုသူမ်ား အကၽြတ္တရား ရသင့္တယ္။

မႏွစ္က လက္ပံေတာင္းေတာင္ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာပါ လယ္တီသိမ္ ကိစၥ “ေစတီ နဲ႔ သိမ္တို႔သည္ ပထမ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တည္ထားသည့္ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း အေထာက္အထား မေတြ႕ရွိရပါ” ဆိုထားတာ ဖတ္ရေတာ့ ပထမ ဆံုး သတိရတာ ဆိုခဲ့တဲ့ ဦးဖိုးက်ား ကိုယ္ေတြ႕ ဝတၳဳပဲ။

ေဟ့ ဘယ္ သမိုင္း ဆရာ၊ ကဝိ ပညာရွိ က မဟုတ္ဘူး ေျပာေျပာ၊ ေဒါက္တာသန္းထြန္း မကလို႔ ေဒါက္ေတာ သန္းထြန္း အေဖ က ပဲ “ဗုဒၶဘုရား အရွင္ ဗမာျပည္မထဲ လံုးဝ မေရာက္ဖူးဘူး၊ အလြန္ဆံုးေရာက္ ရခိုင္ေပါ့” ဘယ္လို ဆိုဆို ဘုရား ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ခ်ီးျမွင့္တဲ့ သလြန္ေတာ္ နဲ႔ ျမသလြန္ ကို ဘီလူး ညီေနာင္္ တည္ခဲ့တာပဲ လို႔ မေကြးသားမ်ား ယံုၾကတာပဲ၊ သိၾကားမင္း က ဗီတို အာဏာ သံုးလို႔ ပိုင္ရွင္ ဘီလူးေတြ ခမ်ာ ေရစက္ေတာင္ တမ္း မခ်ရရွာဘူး။ မင္းဘူးသားမ်ားကလည္း ဘုရား က စကိၠန္းတဲ ဘုရား (နဂါးပြက္ေတာင္ေဘး) မွာ ပဲ က်ိန္းစက္ၿပီး မေကြးဘက္ မကူးခဲ့တာ ကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး မင္းတို႔ အေရွ႕ဘက္ ကမ္းသားမ်ား မိုက္တယ္၊ မမိုက္ဘူး ဆို ဘုရားေတာင္္ အေရွ႕ဘက္ျခမ္း မကူးလာခဲ့ဘူး မဟုတ္လား အသားယူ ဆိုၾကတာပဲ။ ဘုရား ေျခေတာ္ရာ အစစ္ျဖစ္ေၾကာင္း မန္းစက္ေတာ္ရာ ေဒသသားမ်ား ယံုၾကည္ၾကတာပဲ။

ထံုးျဖဴသုတ္ ဘုရားငုတ္တို ျဖစ္ပါေစ၊ ေဒသခံ အတြက္ကေတာ့ အေသာကမင္းႀကီး တည္ခဲ့တာပဲ။ အလားတူပဲ လက္ပံေတာင္း ေဒသခံ ေတြ အတြက္ေတာ့ ဘယ္ သမိုင္းပညာရွင္ မွ ေထာက္ခံစရာမလို သူတို႔ဆီက ဘုရားေတြ၊ ေက်ာင္းေတြ က လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တည္ခဲ့တာပဲ။

ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈမွာ သိပၸံေတြ၊ သမိုင္းေတြ၊ ယုတၱိ ေတြ၊ သက္ေသ အေထာက္အထားေတြ မလိုဘူး။

ခင္ဗ်ားတို႔ ကိုယ္တိုင္လည္း ကိုယ္ အရိုးစြဲ ယံုၾကည္တဲ့ ကိုယ့္ ဘာသာ ဆက္စပ္ တခ်ိဳ႕ ကိစၥေတြ၊ အခ်က္ ေတြ၊ ဘုရားသမိုင္းေတြ ဆို ဒီလိုပဲ ရွည္ရွည္ေဝးေဝး ယုတၱိေတြ မခ်ေတာ့ဘဲ မ်က္စိ မွိတ္ ယံုပစ္လိုက္တာပဲ မဟုတ္လား။

ဒီ သေဘာပဲ နတ္ယံုတာ၊ နဂါး ယံုတာ လည္း ဘာပို ထူးလို႔လဲ။

ဗမာျပည္ ရဲ႕ မ်က္ေမွာက္ ဘာသာေရး ျပႆနာေတြ ကို ေတြးမိတိုင္း ငါတို႔ ပုဂံေခတ္ေလာက္သာ လူေတြ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ ရင့္က်က္၊ အျမင္က်ယ္ ရင္ ဒါမ်ိဳးေတြ ျမင္ရ၊ ၾကားရ မဟုတ္ဘူး လို႔ ဆိုမိတယ္။

ပုဂံေခတ္ဟာ ျမန္မာေတြ ေရရွည္တည္မယ့္ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ စရခါစ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ျဖစ္မယ္၊ အင္မတန္ သေဘာထား ႀကီးၾကတယ္။ အရိုးစြဲမႈေတြ အေျခမတည္ေသးဘူး။ ဘာ ဘာသာေရး အစြဲ ႀကီးမႈ မ်ိဳးမွ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ေကာ၊ ျပည္သူမွာ ပါ မရွိဘူး။

ပုဂံေခတ္ ဘာသာ သာသနာ ၾကည့္ရင္ ေခတ္ သေဘာ စစ္မွန္တဲ့ ေထရဝါဒ ဗုဒၶ ဘာသာ မွ ဆိုတဲ့ သေဘာ မရွိဘူး၊ မဟာယန လည္း ရွိတာပဲ။ ျဗဟၼဝါဒလည္း ထြန္းကားတာပဲ။ ဟိႏၵဴ ဓေလ့၊ အယူဝါဒ လည္း က်ယ္ျပန္႔တာပဲ။ အေနာ္ရထာ မင္းျမတ္က ေထရဝါဒ ဗုဒၶ ဘာသာ ကို ထိန္းသိမ္းခ်င္ လို႔ အရည္းႀကီးေတြ ႏွိမ္နင္းတယ္ ဆိုတာ အလကား ေျပာတာ။ လြတ္လပ္တဲ့ နတ္ကိုးကြယ္မႈလည္း ရွိတယ္။ မင္းက လည္း တဖက္သတ္ ဖိႏွိပ္၊ တားျမစ္မႈ မျပဳခဲဘူး။ မြန္ႏိုင္ငံ သာသနာ အစစ္ လိုခ်င္လို႔ သြားသိမ္းတယ္ ဆိုတာလည္း ေနာက္ပိုင္းမွ အမ်ိဳးသား၊ ဘာသာ သာသနာ ေဇာင္းေပး အျမင္နဲ႔ တရားမႈ ရွာ သမိုင္း ဖန္တီး ေကာက္ခ် ဆြဲၾကတာ။ တကယ္ သိမ္းရျခင္း အေၾကာင္းရင္းမွာ ဘာသာေရး အေၾကာင္း က အဓိက မဟုတ္ဘူး။ ဘာသာေရး ဆက္စပ္ က်ားမ ခြဲျခား မႈမ်ိဳးလည္း မရွိဘူး။ အမ်ိဳးသမီး သာသနာ့ဝန္ထမ္းေတြလည္း အမ်ိဳးသားနဲ႔ တန္းတူပဲ။

ပုဂံေခတ္ ေလာက္ အယူဝါဒ စံု အထြန္းကားဆံုး၊ လက္သင့္ အခံဆံုး၊ သည္းခံႏိုင္မႈ အရွိဆံုး၊ ရင္ဘက္ အက်ယ္ဆံုး၊ ႏွလံုးအျပည့္ဆံုး ေခတ္ ဗမာ့ သမိုင္း မွာ မရွိေတာ့ဘူး။ ဟတ္/မဟုတ္ သိခ်င္ရင္ ပုဂံေခတ္ ဗိသုကာ လက္ရာေတြ ၾကည့္ ၾကည့္ေပါ့။ အယူဝါဒစံု လႊမ္းမိုးေနတာ ေတြ႕ရမယ္။

နတ္ကိုးကြယ္မႈ ကို သြား ေပါ့ေသးေသး မထင္နဲ႔။ ႏိုင္ငံေရး သေဘာ ဆိုရရင္ အိုးေဝ ဦးညိဳျမ စကား ငွားဆိုလိုက္ခ်င္တယ္။ ဗမာ့ သမိုင္းမွာ ပေဒသရာဇ္ မင္းဆိုး၊ သက္ဦးဆံပိုင္ အာဏာရွင္ စနစ္ကို စ ေတာ္လွန္ခဲ့တာ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစု မဟုတ္၊ ကြန္ျမဴနစ္ မဟုတ္၊ လစ္ဘရယ္ဝါဒ မဟုတ္ ပန္းပဲ ေမာင္တင့္တယ္ အမွဴးျပဳတဲ့ ပုပၸား ၃၇ မင္း နတ္ အဖြဲ႕သာ ျဖစ္တယ္။ သက္ဦးဆံပုိင္ ရွင္ဘုရင္ ရဲ႕ မွားယြင္းမႈကို ေတာ္လွန္ဆန္႔က်င္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ အထိ လူထုၾကား အရိုးစြဲ ေအာင္ လုပ္ခဲ့တာ သူတို႔သာ ျဖစ္တယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ရရင္ နတ္ကိုးကြယ္တာ ကို ဘြဲ႕ရ ပညာတတ္ဆိုကာ မက်က္တက်က္ နဲ႔ ရယ္သြမ္းေသြးလိုမႈ စိတ္အခံ မေပ်ာက္မခ်င္း ဗမာျပည္ မွာ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ ဆက္စပ္ လြတ္လပ္ခြင့္ ျပႆနာေတြ ဆံုးမွာ မဟုတ္္ဘူး၊ အယူဝါဒ မတူသူၾကား ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ ကြဲျပားမႈကို သည္းခံႏိုင္မႈ ခႏၱီစ တရားေတြ မဲ့ေနဦးမွာပဲ။ အလားတူပဲ (၂၁) ရာစု ေခတ္ ဗမာျပည္ က လူေတြ (၁၀) ရာစု၊ (၁၁) ရာစု ဝန္းက်င္ ပုဂံေခတ္ က ေရွးျမန္မာႀကီးေတြ ေလာက္ အျမင္မက်ယ္၊ ႏွလံုးသား မႀကီး သေရြ႕ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး အမုန္းေတြ၊ ပဋိပကၡေတြ၊ ျပည္တြင္း စစ္ပြဲ၊ ရန္ပြဲေတြ ရွည္ေနဦးမွာပဲ ျဖစ္ေၾကာင္း အားနာနာနဲ႔၊ ဝမ္းနည္းစြာနဲ႔ ဆိုလိုက္ပါရေစ။

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
၂၄၊ မတ္လ၊ ၂၀၁၄

Read more »

ေဆာင္းပါး ,

{[['']]}

KNU ဗဟိုအၿမဲတမ္း ေကာ္မတီ အေရးေပၚ အစည္း အေဝးမွ NCCT သို႕ အၾကံျပဳ တင္ျပ

KNU ဗဟိုအၿမဲတမ္း ေကာ္မတီ အေရးေပၚ အစည္း အေဝးမွ NCCT သို႕ အၾကံျပဳ တင္ျပ

Written by ေရႊဟသၤာ သတင္းဌာန

(၄) ရက္ၾကာ က်င္းပသည့္ ကရင္အမ်ဳိးသား အစည္းအရံုး (KNU) ၏ ဗဟိုအၿမဲတမ္း ေကာ္မတီ အေရးေပၚ အစည္း အ ေဝးမွ တႏိုင္ငံလံုး အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး အတြက္ အၾကံျပဳ တင္ျပခ်က္ မ်ားကို တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕ မ်ား၏ တႏိုင္ငံလံုး အပစ္ အခတ္ ရပ္စဲေရး ဆိုင္ရာ ညွိႏွဳိင္းေရး အဖြဲ႕ (NCCT) သို႔ တင္ျပခဲ့ သည္ဟု ေျပာေရး ဆိုခြင့္ ရွိသူ ပဒိုမန္းမန္းက ဆိုပါသည္။

“ ဒီလိုပါ။ ဒီအေရးေပၚ အစည္း အေ၀း ကေန အစိုးရရဲ့ တႏိုင္ငံလံုး အပစ္ အခတ္ ရပ္စဲေရး စာခ်ဳပ္ မူနဲ႕ က်ေနာ္တို႕ရဲ့ ေလာခီးလာ စာခ်ဳပ္ မူႀကမ္း ႏွစ္ခု ထဲက ျပန္လည္သံုးသပ္ျပီးေတာ့ တခုထဲျဖစ္ဖို႔ (Single Test ) စာခ်ဳပ္ ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္အခ်က္ ေတြ ေပါင္း စည္းျပီး ဘယ္အခန္း က႑ မွာ ထည့္ထားတယ္ ဆိုတဲ့ အၾကံျပဳ ခ်က္ မူႀကမ္းပါ။ ဒါကို NCCT ထံတင္ျပတာ ျဖစ္ပါတယ္။” ဟုဆို ပါသည္။

KNU ၏ တင္ျပခ်က္ အေပၚ NCCT ႏွင့္ အဖြဲ႕၀င္ တိုင္းရင္းသား ပါတီမ်ားက လက္ခံမည္ဆို ပါက လာမည့္ ဧျပီလ ဆန္းပိုင္း၌ က်င္းပရန္ ရွိသည့္ NCCT ႏွင့္ အစိုးရ ျပည္ေထာင္စု ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖၚေဆာင္ေရး လုပ္ငန္းေကာ္မီတီ (UPWC) တို႕၏ စာခ်ဳပ္ မူႀကမ္း ညွိႏွဳိင္းပြဲ တြင္ တင္ျပမည္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။

အထူးသျဖင့္ KNU အေရးေပၚ အစည္း အေ၀းသည္၊ ေလာခီးလာ သေဘာထား စာခ်ဳပ္မူႀကမ္း အပါ၀င္ အစိုးရဖက္မွ တင္ျပထားေသာ စာခ်ဳပ္ မူႀကမ္း ႏွင့္ ျပီး ခဲ့ သည့္ မတ္လ (၁၀) ရက္ေန႕တြင္ အစိုးရ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ႏွင့္ သေဘာတူ ထားသည့္ စာခ်ဳပ္ တြင္ ပါ၀င္ရမည့္ အခန္းက႑ မ်ားကို ျပန္လည္ သံုးသပ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဤကဲ့သို႕ ျပန္လည္ သံုးသပ္ျပီး ေနာက္ စာခ်ဳပ္ အႏွစ္သာရ ႏွစ္ခုကို စာခ်ဳပ္တခု ျဖစ္လာရန္ မည္သည့္ အခ်က္သည္ မည္သည့္ အခန္းတြင္ ထည့္သြင္းရမည္ ဆိုသည့္ အျမင္သေဘာ ထား ကို KNU အေရးေပၚက မြမ္းမံ ျပင္ဆင္ျခင္း သာ ျဖစ္ပါ သည္။ ထိုသို႔ ျပင္ဆင္ ရရွိလာသည့္ ျပင္ဆင္ ထားခ်က္ မ်ားကို အဖြဲ႕၀င္ တိုင္းရင္းသား အဖြဲ႕မ်ား သံုးသပ္ႏိုင္ရန္ NCCT သို႕ ထပ္မံ တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

KNU ၏ အေရးေပၚ ဗဟိုအျမဲတမ္း ေကာ္မီတီ အစည္းအေ၀းသည္ တႏိုင္ငံလံုး အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး ဆိုင္ရာစာ ခ်ဳပ္ အေပၚ အထူးသံုး သပ္ခဲ့ျပီး သန္းေခါင္ စရင္း ေကာက္ယူေရး ကိစၥႏွင့္ အဖြဲ႕၀င္မ်ား ၏ ခရီးသြား လာေရး ပြင့္လင္းမွဳ ရွိ လာေစရန္ လိုအပ္ခ်က္ မ်ားကို ေဆြးေႏြး ၾကရင္း အ၀ည္းအေ၀း ထုတ္ျပန္ခ်က္ တေစာင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့ ပါသည္။

၁။ ေကအဲန္ယူ-ကရင္ အမ်ိဳးသား အစည္း အရံုး၏ ဗဟို အၿမဲတမ္း ေကာ္မတီ အေရးေပၚ အစည္း အေဝးကို ဗဟိုေကာ္ မတီဝင္ (၄၅)ဦး တက္ ေရာက္ခဲ့ၿပီး ၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂၄ ရက္ေန႕မွ ၂၇ ရက္ေန႔ အထိ ဘားအံခရိုင္၊ တပ္မဟာ (၇) နယ္ေျမ ေလာ္ခီးလာ စခန္းတြင္ က်င္းပ ခဲ့ပါသည္။

၂။ ဤ အေရးေပၚ အစည္း အေဝးတြင္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ ေတာ္ လွန္ေရး အဖြဲ႕အစည္း ကြန္ ဖရင့္မွ ေရးဆြဲ ခ်မွတ္ခဲ့ ေသာ တႏိုင္ငံလံုး အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး ဆိုင္ရာ ေလာ္ခီးလာ စာခ်ဳပ္ႏွင့္ အစိုးရမွ ျပင္ဆင္ ထား ေသာတ ႏိုင္ငံလံုးအပစ္ အခတ္ ရပ္စဲေရး ဆိုင္ရာ စာခ်ဳပ္ကို ေလ့လာ သံုးသပ္ၿပီး မူၾကမ္းတခု တည္းျဖစ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ ျဖည့္ စြက္ ေရးသားခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ ေကအဲန္ယူ ကရင္အမ်ိဳးသား အစည္း အရံုး၏ ႏိုင္ငံေရး ဦးတည္ခ်က္ ႏွင့္လက္ရွိ ျမန္ မာ့ ႏိုင္ ငံေရး ျဖစ္ေပၚ တိုးတက္မွဳ အေပၚကိုလည္း သံုးသပ္ ခဲ့ပါသည္။

၃။ ေကအဲန္ယူ ကရင္ အမ်ိဳး သားအစည္း အရံုးသည္ ႏိုင္ငံေရး ျပႆနာ ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚ လာေသာ ျပည္တြင္း ပဋိ ပကၡ ကို စစ္ေရး နည္းျဖင့္ မေျဖရွင္း ဘဲ ေတြ႕ ဆံု ေဆြးေႏြးေရး နည္းလမ္းကို စြဲကိုင္၍ အစဥ္တစိုက္ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ ရြက္ေနပါသည္။

၄။ ေကအဲန္ယူ-ကရင္ အမ်ိဳးသား အစည္း အရံုးမွ အစိုးရ ႏွင့္ ရရွိထား ခဲ့ေသာ ပဏာမ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး ကိုခိုင္ မာ ေစၿပီး တႏိုင္ငံလံုး အပစ္အခတ္ ရပ္ စဲ ႏိုင္ေရး ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးမွဳ စတင္ႏိုင္ ေရးကို အျခားတိုင္း ရင္းသား အ ဖြဲ႕အစည္း မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ၿပီး ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစား ေဆာင္ရြက္သြားမည္။

၅။ ျပည္ ေထာင္စု သေဘာတူ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ ဆိုႏိုင္ရန္ ပင္လံု စိတ္ဓါတ္ကို အေျခခံ ေသာ ျပည္ေထာင္စု ညီလာခံ တရပ္ က်င္းပႏိုင္ ေရးကို တိုင္းရင္း သား လက္ နက္ ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ အစိုးရ အဖြဲ႕အစည္း၊ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေရး ပါတီ/ အင္အား စုမ်ား၊ တိုင္းရင္းသား ႏိုင္ငံေရး ပါတီမ်ားတို႔ ႏွင့္ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ သြားမည္။ ထို႔အျပင္ အ ရပ္ဘက္ အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ အမ်ိဳး သမီးတို႔၏ အခန္း က႑ ပါဝင္ေရး ကိုလည္း ေဆာင္ရြက္ သြားမည္ ျဖစ္သည္။

၆။ ေက အဲန္ယူ ကရင္ အမ်ိဳးသား အစည္းအရံုး သည္ တိုင္းရင္း သားတန္း တူေရးႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ ျပဌာန္း ခြင့္ရွိ သည့္ ဒီမိုက ေရစီဖက္ ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စု စနစ္ ေပၚထြန္းေရး ကို တစိုက္မတ္ မတ္ဦးတည္ ေဆာင္ရြက္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ထုတ္ျပန္ ေၾကျငာအပ္ ပါသည္။

ဤကဲ့သို႔ ထုတ္ျပန္ခဲ့သလို ယခုက်င္းပ ခဲ့ေသာ KNU ၏ အေရးေပၚ အစည္း အေ၀းသည္ လည္း ျပီးခဲ့သည့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၂၆) ရက္ေန႕တြင္ ျပီးဆံုး သြားခဲ့ ေသာ (၁၅)ႀကိမ္ ေျမာက္ ညီလာခံ က်င္းပျပီး ေနာက္ပိုင္း ပ ထမအႀကိမ္ က်င္းပ ခဲ့ေသာ အေရးေပၚ အ စည္း အေ၀း ပင္ျဖစ္ပါသည္။

KNU သည္ ႏိုင္ငံေရး ျပသနာကို ႏိုင္ငံေရး အရ ေျဖရွင္းမွဳ ရရန္ ႏွင့္ ေၾကညာခ်က္ ပါ ရည္မွန္းခ်က္ မ်ား ရရွိရန္ (၁၉၄၈) ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ကတည္းက လက္ နက္ ကိုင္ ေတာ္လွန္ခဲ့ေသာ အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ပါသည္။

Read more »

သတင္း ,

{[['']]}