Latest Movie :
Recent Movies

သံသယမ်ားႏွင့္ ျပည့္ေနေသာ ထား၀ယ္စီမံကိန္း

သံသယမ်ားႏွင့္ ျပည့္ေနေသာ ထား၀ယ္စီမံကိန္း

ထိုင္းႏိုင္ငံသည္ ၎ပိုင္ အက္ဒမန္ကမ္း႐ိုးတန္းတြင္ ဆိပ္ကမ္းတခု တည္ေဆာက္ေတာ့မည့္ အစီအစဥ္သစ္တခုု ေရးဆြဲေနသည္ဟုု ၾကားသိရသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ ကမ္း႐ိုးတန္း ထား၀ယ္တြင္ ေဒၚလာ ဘီလီယံေပါင္းမ်ားစြာ အကုန္အက်ခံ တည္ေဆာက္မည့္ အႀကီးစားစက္မႈဇုန္တခု ဖန္တီးေရးအိမ္မက္ကို အဆံုးသတ္ေတာ့မည္ဟု အရိပ္အျမြက္ ျပလုိက္ျခင္းလည္း ျဖစ္ႏိုုင္သည္။


ထားဝယ္ေရနက္ဆိပ္ကမ္း စီမံကိန္းမွ ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းခြင္တခု (ဓာတ္ပံု - ဧရာဝတီ)

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေမလတြင္ ႏွစ္ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားအၾကား နားလည္မႈစာခြ်န္လႊာအရ ပထမဦးဆံုုးအႀကိမ္အျဖစ္ သေဘာတူခဲ့သည့္ ထား၀ယ္ေရနက္ဆိပ္ကမ္း စီမံကိန္းမွာ ယခုအခါ တဝက္တပ်က္ ျဖစ္ေတာ့မည္ေလာ။
ေရနံတင္သေဘာၤမ်ားအတြက္ ဆိပ္ကမ္းမ်ား တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ေရနံဓာတုပစၥည္းစက္႐ံု တည္ေဆာက္ျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားအပါအ၀င္ အဆိုပါ လုပ္ငန္းစီမံခ်က္သည္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း ျမန္မာစစ္အစိုးရက အေျပာင္းအလဲမ်ား မလုုပ္သည့္အခ်ိန္အထိ တိုးတက္မႈတစံုုတရာ မရိွခဲ့ေပ။ အေျပာင္းအလဲမ်ားလုပ္ခဲ့သည့္ ေနာက္ပိုင္းမ်ားတြင္သာ တတိယၾကားခံ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ ေငြေၾကးအေထာက္အပံ့မ်ား ရလာႏိုင္ေသာ အလားအလာ ျမင့္တက္လာခဲ့သည္။


ထား၀ယ္ေရနက္ဆိပ္ကမ္း စီမံကိန္း၏ အဓိကလိုင္စင္ရ လုုပ္ငန္းရွင္တခုျဖစ္ေသာ ဘန္ေကာက္အေျခစိုက္ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း အီတလီ-ထိုင္း ေဆာက္လုပ္ေရးကုုမၺဏီ (Italian-Thai Development  – ITD) က အေမရိကန္ေဒၚလာ ဘီဘီယံ ၅၀ တန္ စီမံကိန္းႀကီးကို ထုတ္ေဖာ္ျပသလိုက္ၿပီး PTT ကဲ့သို႔ေသာ ထိုင္းအစိုးရပိုင္ ေရနံႏွင့္ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ စီးပြားေရးကုမၸဏီႀကီးမ်ား အပါအ၀င္ ဂ်ပန္၊ ေတာင္ကိုုရီးယားႏွင့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံမ်ားမွ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈမ်ားကို စတင္ဆြဲေဆာင္ခဲ့သည္။

ျမန္မာႏိုုင္ငံ၏ အိပ္ေမာက်ေနေသာ အေရွ႕ေတာင္ပိုင္းေက်းလက္ေဒသ စီးပြားေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးမႈကို အစေဖာ္ေပးႏိုင္မည့္ ထား၀ယ္ေရနက္ဆိပ္ကမ္း စီမံကိန္းသည္ ေျချမန္လက္ျမန္ျဖင့္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္မည့္ပံု ရိွခဲ့ေသာ္လည္း ယခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလမွစ၍ လုုပ္ငန္းမ်ား ရပ္ဆိုုင္းသြားခဲ့သည္။
ဂ်ပန္ စက္မႈလုပ္ငန္းကုမၸဏီႀကီးမ်ားသည္ ႐ုတ္ခ်ည္းဆိုသကဲ့သို႔ ရန္ကုန္အနီးတြင္ တည္ေဆာက္မည့္ သီလ၀ါဆိပ္ကမ္း လုပ္ငန္းကို ပိုစိတ္၀င္စားဟန္ေပၚေနသည္။

တခ်ိန္တည္းတြင္ ထိုုင္းအစိုးရသည္ ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ေတာင္ဘက္ရွိ ပက္ဘရာ (Pak Bara) တံငါရြာေလးအနီး၊ ထိုင္းႏိုင္ငံေရပိုင္နက္ အက္ဒမန္ပင္လယ္တြင္ ဆိပ္ကမ္းတခုတည္ေဆာက္ရန္ ၿပီးခဲ့သည့္ ရက္သတၱပတ္က သေဘာတူခြင့္ျပဳခဲ့သည္။

အဆိုပါ မေမွ်ာ္လင့္သည့္ အံ့အားသင့္စရာ အစီအစဥ္သစ္ကို ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံမွ Port Strategy  မဂၢဇင္းႀကီးက ထုိင္းႏိုင္ငံ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ဒု၀န္ႀကီး ခ်က္ခ်ာ့တ္ စစ္တီပန္႔ (Chadchart Sittipunt) ကို ကိုးကား၍ ေဖာ္ထုတ္ေရးသားခဲ့သည္။

“ပက္ဘရာတြင္ တည္ေဆာက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို တြန္းအားျဖစ္ေစသည့္အခ်က္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ထား၀ယ္ဆိပ္ကမ္း လုပ္ငန္းစီမံကိန္းအတြက္ မေရရာမႈမ်ား မ်ားလာေနျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္” ဟုု Port Strategy မဂၢဇင္းႀကီးတြင္ ေရးသားထားသည္။

“အကယ္၍ ထား၀ယ္စီမံကိန္း ဆက္ျဖစ္သည္ဆိုပါက ပက္ဘရာဆိပ္ကမ္းကို အရန္လုပ္ငန္းတခုအျဖစ္ ဆက္ထားၿပီး အကယ္၍ ထား၀ယ္စီမံကိန္း လံုး၀မျဖစ္ေတာ့ပါက ကုန္းတြင္းပိုင္း အကန္႔အသတ္ရွိသည့္တိုင္ ပက္ဘရာဆိပ္ကမ္းသည္ ထုိင္းႏိုင္ငံအတြက္ အသံုး၀င္ေသာ ဆိပ္ကမ္းတခု ျဖစ္လာမည္ဟု  ဒု၀န္ႀကီး စစ္တီပန္႔က ေကာက္ခ်က္ခ်ေျပာဆိုခဲ့သည္” ဟု အဆိုပါ မဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
ထား၀ယ္စီမံကိန္း လုပ္ငန္းက ယခုအခါ ျမန္မာအစိုးရ မူ၀ါဒ အေျပာင္းအလဲမ်ားေၾကာင့္ လတ္တေလာတြင္ ရပ္ဆိုင္းထားရၿပီး လုပ္ငန္းတည္ေဆာက္သူမ်ားကလည္း ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံလုိသူမ်ား ရွာေနေၾကာင္း မဂၢဇင္းတြင္ ဆက္လက္ ေရးသားထားသည္။

အီတလီ-ထိုင္းကုမၸဏီသည္ ထား၀ယ္လုပ္ငန္း စတင္ရန္အတြက္ ေငြရွာေနသည့္အခ်ိန္တြင္ ထိုင္းအစိုးရႏွင့္ ပုဂၢလိက႑ လုုပ္ငန္းရွင္မ်ားကမူ ေစာင့္ၾကည္သည့္နည္းလမ္းႏွင့္ ခ်ဥ္းကပ္ေနေၾကာင္း မဂၢဇင္းတြင္ ဒု၀န္ႀကီး စစ္တီပန္႔ကို ကိုုးကား ေဖာ္ျပထားသည္။

ထား၀ယ္လုုပ္ငန္း စီမံကိန္း တည္ေဆာက္မႈ ရပ္တန႔္သြားရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ားတြင္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိခိုက္မည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ အီတလီ-ထိုင္း ကုမၸဏီက တည္ေဆာက္မည့္ မီဂၢါ၀ပ္ ၄၀၀၀ ထုတ္ေပးႏုိင္ေသာ ေက်ာက္မီးေသြးဓာတ္အားေပး စက္႐ံုအား ျမန္မာအစိုးရက ပိတ္ပင္ခဲ့သည့္ အခ်က္တခ်က္လည္း ပါ၀င္ႏိုင္သည္။ ေက်ာက္မီးေသြးစက္႐ံုက ထုုတ္မည့္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား အမ်ားစုကို ျမန္မာႏိုင္ငံ အေရွ႕ေတာင္ ကမ္း႐ိုးတန္းေဒသ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးလုပ္ငန္းမ်ားထက္ ထုိင္းႏုိင္ငံသို႔ ေရာင္းခ်ရန္ ရည္ရြယ္ထားသည္ဟု ေနာက္ပိုင္းတြင္ သိရိွခဲ့ရသည္။

မၾကာေသးခင္က သမၼတ ဦးသိန္းစိန္၏ ဂ်ပန္ခရီးစဥ္အတြင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ျပင္ရွိ သီလ၀ါဆိပ္ကမ္း တိုးခ်ဲ႕တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ ကုမၸဏီႀကီးမ်ားကို သမၼတက စိတ္၀င္စားေၾကာင္း ထုုတ္ေဖာ္ျပသခဲ့သျဖင့္ အီတလီ-ထိုင္းကုမၸဏီ၏ ဆိပ္ကမ္းတည္ေဆာက္ေရး အစီအစဥ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ပိုု၍ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မဲ့သြားရသည္။
သမၼတ ဦးသိန္းစိန္သည္ ဆူမီတိုမို၊ မစ္ဆူဘီရွီ၊ အီတိုခ်ဳႏွင့္ မာ႐ူေဘနီ ကုုမၸဏီမ်ားမွ ဝါရင့္ စီမံခန္႔ခြဲသူမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခဲ့သည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ မာ႐ူေဘနီႏွင့္ ဆူမီတိုမို ကုမၸဏီမ်ားမွ ပညာရွင္မ်ားသည္ ျမန္မာႏုုိင္ငံအတြင္း လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားေပးစနစ္ ပိုေကာင္းလာေစေရးႏွင့္ သီလ၀ါဆိပ္ကမ္း တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ အေကာင္းဆံုး လုုပ္ေဆာင္ႏိုုင္မည့္ နည္းပညာအစီရင္ခံစာ ေရးဆြဲရာတြင္ ပါ၀င္ကူညီေပးရန္ ရိွသည္။
“ျဖစ္ႏိုင္တာက ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အေရွ႕ေတာင္ ကမ္း႐ိုးတန္းေဒသကေန တခ်ိဳ႕ အက်ိဳးအျမတ္ေတြ ရေနသည့္တုိင္ ထား၀ယ္စီမံကိန္း တည္ေဆာက္ျခင္းက ထိုုင္းႏုိင္ငံအတြက္ အက်ိဳးအျမတ္အမ်ားႀကီး ရိွႏိုုင္တယ္ဆိုတာ (ျမန္မာအစိုးရက) သိသြားတာလည္း ျဖစ္ေကာင္းႏုိင္တယ္” ဟု ဘန္ေကာက္အေျခစိုက္ စြမ္းအင္လုပ္ငန္းအႀကံေပး ေကာ္လင္းရီနယ္က ဧၿပီလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာဆိုခဲ့သည္။
“ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အလားအလာရိွတဲ့ ဧရာ၀တီျမစ္႐ိုးတေလွ်ာက္ စက္မႈလုပ္ငန္းေတြက ထိုင္းနဲ႔ အရမ္းေ၀းလြန္းတယ္။ ထား၀ယ္က်ေတာ့ ဘန္ေကာက္ ကုန္သြယ္ေရးဇုန္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္နီးတယ္။ ထုိင္းကမ္း႐ိုးတန္း ေတာင္ဖက္စြန္းမွာ ေနာက္ထပ္ ဆိပ္ကမ္းတခု ထပ္တည္မယ္ဆိုတဲ့ ထိုင္းရဲ႕အစီအစဥ္က မဟာဗ်ဴဟာအရေတာ့ လံုး၀ အဓိပၸာယ္မရိွဘူး။ ျဖစ္ႏိုင္တာက ေက်ာက္မီးေသြးေလာင္စာ ဓာတ္အားေပးစက္႐ံုမ်ိဳး မရိွရဆိုတဲ့ ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ိဳးကို ျမန္မာက ဖယ္ေပးေအာင္လုပ္တဲ့ လွည့္ကြက္လည္း ျဖစ္ႏိုုင္တယ္။ သီလ၀ါ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈကေတာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ လံုး၀ အဓိပၸာယ္အရိွဆံုုး လုုပ္ငန္းျဖစ္တာေတာ့ က်ိန္းေသေပါက္ပဲ” ဟု ေကာ္လင္းရီနယ္က ေျပာသည္။

စီးပြားေရးပညာရွင္မ်ားစြာ ေမွ်ာ္လင့္ထားသည့္အတိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ ျဖစ္လာမည္ဆိုပါက သြင္းကုန္၊ ထုတ္ကုန္လုပ္ငန္းမ်ားကိုု ျမွင့္တင္ရန္အတြက္ ေခတ္မီဆိပ္ကမ္းမ်ား လိုအပ္လာေပမည္။ လက္ရိွအေျခအေနတြင္ ကြန္တိန္နာအႀကီး အနည္းငယ္သာ လက္ခံႏိုင္ေသးသည္။
ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္တြင္ တည္ေဆာက္ဆဲ ဆိပ္ကမ္းႏွစ္ခုသည္လည္း အကန္႔အသတ္ရွိ၍ အလြန္ ေ၀းကြာလြန္းသည္။ ထုိႏွစ္ခုမွာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္အနီး စစ္ေတြႏွင့္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းရိွ ေက်ာက္ျဖဴတို႔တြင္ ျဖစ္သည္။
ထား၀ယ္ဆိပ္ကမ္းသည္ ထုိင္းႏိုင္ငံတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူး ပိုျဖစ္ႏိုင္သကဲ့သိ႔ု စစ္ေတြဆိပ္ကမ္းသည္လည္း အိႏိၵယ၏ ကုန္တြင္းပိတ္အေရွ႕ေျမာက္ ျပည္နယ္မ်ားတြင္ ပင္လယ္ႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ရန္ လိုေနသည့္အတြက္ အိႏိၵယအတြက္ ပိုအသုံး၀င္သည္။ လက္ရိွအခ်ိန္တြင္ အိႏိၵယကုမၸဏီမ်ားသည္ ဆန္တင္ပို႔ေသာ ဆိပ္ကမ္းေဟာင္းကုိ ျပန္လည္ ျပဳျပင္ေရးအတြက္ ေဒၚလာသန္း ၁၂၀ ခန္႔ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံထားၾကသည္။
ေက်ာက္ျဖဴဆိပ္ကမ္း ဆိုသည္မွာလည္း တ႐ုတ္ႏိုင္ငံက သူ၏ ကုန္တြင္းပိတ္ အေနာက္ေတာင္ေဒသမ်ားဆီသို႔ အိႏိၵယသမုဒၵရာအားျဖတ္၍  ျမန္မာႏုိင္ငံကို ပိုက္လိုင္းခ်ိတ္ဆက္အျဖစ္ အသံုးျပဳကာ ေရနံတင္ပို႔လိုေသာ တ႐ုတ္အစိုးရ၏ ဆႏၵရင္းအမွန္သာ ျဖစ္သည္။

“အတိအက်ေျပာရရင္ ထား၀ယ္ဆိုတာ ထိုင္းဇတ္လမ္းတပုဒ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီအတြက္ စိတ္၀င္စားမႈ မရိွေတာ့ဘူးဆိုရင္ ဒီလုုပ္ငန္းဟာ ဆက္ရိွေနဖို႔ အေၾကာင္းမရိွေတာ့ဘူး” ဟု ၾသစေတးလ်ႏိုင္ငံ မက္ကြာေရးတကၠသိုလ္မွ ျမန္မာ့စီးပြားေရးကၽြမ္းက်င္သူ ပါေမကၡ ေရွာင္ တာနယ္က ဧၿပီလ ၃၀ ရက္ေန႔က ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာဆိုခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္ ထား၀ယ္ေဒသအား ေဒသတြင္းဆံုရပ္တခုအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရိွရန္ ရည္ရြယ္ထားၿပီး ထိုမွတဆင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အိႏိၵယ၊ တ႐ုတ္ႏွင့္ ဗီယက္နမ္ကဲ့သို႔ေသာ အဓိက အာဆီယံအဖြဲ႕၀င္ႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ကူးသန္းေရာင္၀ယ္မႈ ကြန္ရက္အတြင္းသို႔ အလုိက္သင့္ပါ၀င္သြားႏိုင္သည္ဟု ထုိင္းမ်ားက အခုုိင္အမာ ေျပာေနဆဲျဖစ္သည္။

ထား၀ယ္တြင္ အႀကီးစားဆိပ္ကမ္းတခု ရိွေနျခင္းသည္ မဲေခါင္ေဒသ စီးပြားေရးကုန္သြယ္မႈလမ္းေၾကာင္းမ်ား ေပၚေပါက္ေရး အစီအစဥ္ႏွင့္ အလြန္လုိက္ဖက္သည္ဟု ထိုင္းႏုိင္ငံ၏ အမ်ိဳးသားစီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရးဖြံ႕ၿဖိဳးတိုုးတက္မႈ ဘုတ္အဖြဲ႔ ေျပာဆိုသည္။

အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ ထား၀ယ္ၿမိဳႏွင့္ ထိုင္းဘက္မွ ကန္ခ်ရဘူရီသို႔ ဆက္သြယ္ေပးထားေသာ အသစ္စက္စက္ လမ္းတခု ေဖာက္လုပ္ၿပီးသြားၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အီတလီ-ထိုင္းကုမၸဏီ အႀကီးအကဲ ပရမ္ခ်ိဳင္း ကန္နဆူတ ေမွ်ာ္မွန္းထားသည့္အတိုင္း ရွစ္လမ္းသြား အေ၀းေျပးလမ္းမႏွင့္ အျမန္ေမာင္း မီးရထားလမ္း ျဖစ္ရန္အတြက္မူ ျဖစ္ႏုိင္ေျခ အလြန္နည္းေနသည္။

အစိုးရပိုင္ ေရနံလုပ္ငန္း ကုမၸဏီႀကီး PTT အုပ္စု၊ ထုိင္းအစိုးရက ၄၅ ရာခုိင္ႏႈန္းပိုင္ေသာ ရပ္ခ်္ဘူရီ လွ်ပ္စစ္ထုတ္လုပ္ေရးဦးပိုင္ အပါအ၀င္ အီတလီ-ထုိင္းကုမၸဏီႏွင့္ ၎၏ ထုိင္းစီးပြားဖက္ ကုမၸဏီမ်ားက ေမလ သို႔မဟုတ္ ဇြန္လတြင္ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ထားေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို လူသိရွင္ၾကား ထုတ္ေဖာ္မည္ဟု ေျပာဆိုထားသည္။
{[['']]}

ညီေနာင္တုိင္းရင္းသားပါတီတည္ေထာင္ဖုိ႔ စည္းရံုးလႈပ္ရွား

ညီေနာင္တုိင္းရင္းသားပါတီတည္ေထာင္ဖုိ႔ စည္းရံုးလႈပ္ရွား

ခ်င္း၊ ရခုိင္၊ မြန္၊ ကရင္ စတဲ့ တုိင္းရင္းသားပါတီ အသီးသီးနဲ႔ စုဖြဲ႔ထားတဲ့ ညီေနာင္တုိင္းရင္းသား ပါတီၾကီးတစ္ခုကုိ အခု ၆ လအတြင္း တည္ေထာင္ႏုိင္ဖုိ႔ စည္းရံုးလႈပ္ရွားမႈေတြ စတင္ေဆာင္ရြက္ေနျပီလုိ႔ ခ်င္းအမ်ိဳးသားပါတီ ဥကၠ႒ ဦးဇုိဇမ္က RFA ကုိ ဒီကေန႔ အတည္ျပဳ ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။

 
RFA
၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၂ ရက္တြင္ ညီေနာင္တိုင္းရင္းသားပါတီမ်ား စုေပါင္းက်င္းပသည့္ ၆၅ ႏွစ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႔အခမ္းအနား "Nationalistic Brotherhood ပါတီဆိုျပီး ထြက္လာပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီဟာကေတာ့ ရိွတဲ့ တိုင္းရင္းသားအားလံုးေပါ့ဗ်ာ၊ ပါတီအေသးေလးေတြ အကုန္လံုးစုေပါင္းျပီးေတာ့ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္းထဲကို အဲဒီပါတီၾကီးတစ္ခုအေနနဲ႔ ဝင္ျပီးေတာ့ အလုပ္လုပ္ဖို႔ရိွတယ္။ အဓိက ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တိုင္းရင္းသား အေရးအရာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ျပည္ခိုင္ျဖိဳးပါတီကလည္း ဘာမွလုပ္မေပးႏိုင္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္ေရာ NLD တို႔၊ တစည တို႔ဆိုတာကလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ေလာက္ လုပ္ႏိုင္မယ္မထင္ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ တိုင္းရင္းသား အေရးအရာ ကိစၥေတြ အားလံုးအတြက္ တိုင္းရင္းသားေတြ ဦးေဆာင္ျပီး ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ပါတီေတြကသာလွ်င္ က်က်နနကိုင္တြယ္ျပီးမွ လုပ္ေပးႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ယံုၾကည္ပါတယ္"
အဲဒီိညီေနာင္ တုိင္းရင္းသားပါတီၾကီးဟာ လာမယ့္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ျပိီးေနာက္ တုိင္းရင္းသား တန္းတူညီမွ် အခြင့္အေရးရရွိေအာင္ ၾကိဳးပမ္းသြားမယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
ေလာေလာဆယ္ ခ်င္းတုိင္းရင္းသားေတြကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ခ်င္းအမ်ဳိးသားပါတီနဲ႔ ခ်င္းတိုးတက္ေရးပါတီတို႔ကုိ ေမလ (၁၁) ရက္ေန႔က ပူးေပါင္းလုိက္ျပီလုိ႔ ဦးဇုိဇမ္က ေျပာပါတယ္။
ဒီအေတာအတြင္း တုိင္းရင္းသား ပါတီေတြအပါအ၀င္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြက ေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႕ဟာ အခုေမလ ၁၂ ရက္ေန႔ကေန ၂၅ ရက္ေန႔အထိ ANU ၾသစေၾတးႏိုင္ငံ အမ်ိဳးသား တကၠသိုလ္မွာ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မႈပညာ သင္တန္းသြားေရာက္ ေလ့လာဆည္းပူးၾကမယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
အဲဒီ ၾသစေၾတးလ်ႏုိင္ငံက ႏုိင္ငံေရးသင္တန္း သြားတက္ၾကမယ့္သူေတြထဲမွာ ခ်င္းအမ်ဳိးသားပါတီက ဦးဇုိဇမ္၊ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တုိးတက္ေရးပါတီက ဦးဦးလွေစာ၊ NDF အမ်ိဳးသား ဒီမုိကေရစီ အင္အားစုပါတီက ေဒါက္တာသန္းျငိမ္း၊ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ ျမန္မာက ေဒၚသန္းသန္းႏုနဲ႔ တုိင္းရင္းသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရး ပါတီက ဦးသိန္းထြန္းတုိ႔ ပါ၀င္တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။

RFA သတင္းဌာနမွကူးယူေဖာ္ျပသည္။
{[['']]}

ျမန္မာႏိုင္ငံက ပါတီေခါင္းေဆာင္ ၅ ဦး ၾသစေၾတးလ်ႏုိင္ငံသြားမည္

ျမန္မာႏိုင္ငံက ပါတီေခါင္းေဆာင္ ၅ ဦး ၾသစေၾတးလ်ႏုိင္ငံသြားမည္

ၾသစေၾတးလ်ႏုိင္ငံ Center for Democracy Institution က စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ၿပီး ကမ္ဘာရာျမိဳ႕ေတာ္ရိွ ၾသစေၾတးလ် အမ်ဳိးသားတကၠသိုလ္မွာ က်င္းပမယ့္ ႏုိင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲကို ျမန္မာႏိုင္ငံက ႏိုင္ငံေရး ပါတီေခါင္းေဆာင္ အနည္းဆုံး ၅ ဦး တက္ေရာက္ ေဆြးေႏြးမယ္လုိ႔ သတင္းရရွိပါတယ္။

ဒီ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲကို အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီ အင္အားစုပါတီ၊ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ (ျမန္မာျပည္)၊ တစညပါတီ၊ ခ်င္းအမ်ဳိးသားပါတီနဲ႔ ရခိုင္အမ်ဳိးသား တုိးတက္ေရးပါတီက ေခါင္းေဆာင္ေတြ တက္ေရာက္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲကို ေမလ ၂၁ ရက္ကေန ၂၅ ရက္ေန႔အထိ က်င္းပမွာျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံက ႏုိင္ငံေရးပါတီ ေခါင္းေဆာင္ေတြအျပင္ အာဆီယံႏုိင္ငံ ၃ ႏိုင္ငံက ႏုိင္ငံေရးပါတီ ေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း တက္ေရာက္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ၾသစေၾတးလ်အမ်ဳိးသားတကၠသိုလ္ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲမွာ ေဆြးေႏြးမယ့္ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီမုိကရက္တစ္ (ျမန္မာျပည္) ပါတီ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ေဒၚသန္းသန္းႏုက အခုလိုေျပာပါတယ္။
" သူတို႔ကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ပါတီနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြ၊ ကိုယ့္ရဲ႕ပါတီရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ေတြ ဘာေတြရိွေနသလဲ၊ လုပ္ရကိုင္ရတာ စည္းရံုးေရးအတြက္ ဘာေတြအခက္အခဲရိွေနသလဲ၊ အဲတာမ်ဳိးေတြ တင္ျပေဆြးေႏြးဖို႔ေပါ့။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ တျခားႏိုင္ငံကလာမွာလည္း အဲဒီလိုပဲ၊ အျမင္ခ်င္း ဖလွယ္ၾကမယ္ေပါ့ေနာ္။ အဲ ျပီးတဲ့အခါက်ေတာ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ လက္ရိွႏိုင္ငံေရး အေျခအေနေပါ့။ ကြ်န္မတို႔ဆီမွာကေတာ့ ေျပာစရာေလးေတြ အမ်ားၾကီးရိွတာေပါ့ေလ၊ ဘာေၾကာ့င္လဲဆိုေတာ့ အခု ကြ်န္မတို႔ကအေျပာင္းအလဲ၊ အဲဒီအေျပာင္းအလဲက လက္ေတြ႔မွာ ျပည္သူေတြက ဘယ္ေလာက္ထိ ခံစားေနရေသးသလဲ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒီျပည္သူေတြက အခုခ်ိန္ထိဆိုရင္ သူတို႔ကအေျပာင္းအလဲမွာ သူတို႔တကယ္ အက်ဳိးမခံစားရေသးဘူးေပါ့။ အဲဒီဥစၥာေတြကို ကြ်န္မတို႔က ေဆြးေႏြးတင္ျပရမွာေပါ့"

ႏုိင္ငံေရးပါတီ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ေမလ ၁၈ ရက္ေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံက ထြက္ခြာၾကမွာျဖစ္ၿပီး အဲဒီထဲမွာ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီ အင္အားစုပါတီက ေဒါက္တာသန္းၿငိမ္း၊ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ (ျမန္မာျပည္) က ေဒၚသန္းသန္းႏု၊ တစညပါတီက ဦးသိန္းထြန္း ၊ ခ်င္းအမ်ဳိးသားပါတီက ပူးဇုိဇမ္၊ ရခိုင္အမ်ဳိးသား တုိးတက္ေရးပါတီက ဦးလွေစာတို႔ တက္ေရာက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
{[['']]}

ႏြားေက်ာင္းသားေလး က်ေနာ္ “တာဘုခလီး”

ႏြားေက်ာင္းသားေလး က်ေနာ္ “တာဘုခလီး”

ပဋိပကၡေတြၾကားက မတူညီတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြကို ေဆာင္းပါးအျဖစ္ ေရးသားတင္ဆက္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ေစာခါးစူးညား (ေကအိုင္စီ)

ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေက်းလက္ေတာရြာေတြမွာ ေက်ာင္းေနခ်င္လ်က္ အေနခက္ၿပီး ေက်ာင္းထားလ်က္နဲ႔ ေက်ာင္းမေနခ်င္တဲ့ အနာဂတ္ ရင္ေသြးငယ္ေလးေတြ ခုခ်ိန္မွာ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ လူနည္းစု တိုင္းရင္းသားေတြ ေနထိုင္တဲ့ေဒသေတြမွာဆို လူႀကီးေတြနဲ႔အတူ လယ္ထဲ၀င္ကူေနရသလို၊ ႏြားေက်ာင္းေနရသူေတြ၊ ေမာင္ညီမအငယ္ေလးေတြ ထိန္းၿပီး အိမ္မွာခ်က္ျပဳတ္ေနရတဲ့ ကေလးေတြအထဲမွာ “တာဘုခလီး”ဆိုတ့ဲ့ ကရင္ကေလးငယ္တစ္ဦးလည္း အပါအ၀င္ ျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြဲ၊ ႏြားေတြစားဖို႔ ျမက္ရွားပါးတဲ့ ေႏြကာလမွာ နီၫို္ေရာင္ ႏြားထီးတစ္ရွဥ္း(ႏွစ္ေကာင္)ကို ေရွ႕က တစ္ေကာင္ေမာင္းၿပီး ေနာက္က တစ္ေကာင္ကို ဆြဲလာေနတဲ့ ကေလးငယ္ေလးကေတာ့ ဗမာလို “ကုသိုလ္မ်ဳိးေစ့”လို႔ အနက္အဓိပၸါယ္ရတဲ့ “တာဘုခလီး”ဆိုတဲ့ အမည္နဲ႔ ကရင္ကေလးငယ္ေလးတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ အသားေလးၫိုၫိုနဲ႔ မ်က္ႏွာမွာ ေသာကကင္းမႈဟာ ပူျပင္းတဲ့ ေႏြေနဒဏ္ကို အံတုေနပါတယ္။

သူဟာ မြန္ျပည္နယ္၊ ဘီးလင္းၿမိဳ႕နယ္ထဲက အိမ္ေျခ ၂၀၀နီးပါးရွိတဲ့ ပယာေရာ(ျမစ္က်ဳိး) ဆိုတဲ့ ကရင္ရြာက အသက္ ၉ႏွစ္သာရွိေသးတဲ့ ႏြားေက်ာင္းသားေလးျဖစ္ပါတယ္။ ရြာအေနာက္ဘက္ကေန အေရွ႕ဘက္ကိုျဖတ္ၿပီး အဲဒီႏြားနီၫိုတစ္ရွဥ္းနဲ႔ ေန႔တိုင္း အလုပ္႐ႈပ္ေနတတ္ တဲ့ သူဟာ အသက္အရြယ္နဲ႔ မမွ်ေအာင္ ဒီႏြားတစ္ရွဥ္းအတြက္ ျမက္ေကာင္းေကာင္းရွိမဲ့ေနရာ လိုက္ရွာၿပီး ထိန္းေက်ာင္းေနရရွာတဲ့ ကုသိုလ္ မလွပတဲ့ အျပစ္မဲ့ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ပါပဲ။



“ႏြားေက်ာင္းတာ ေပ်ာ္တယ္။ ႏြားေက်ာင္းရင္ ထမင္း၀၀ စားရတယ္ေလ။”လို႔ တာဘုကလီးက အဲဒီလို ေျပာပါတယ္။ သူဟာ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္မွာ မိသားစုပိုင္ ႏြားေတြကို ထိန္းေက်ာင္းေပးေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ ဒီကေလးဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက စာသင္ေက်ာင္းကို တခါမွ မတက္ခဲ့ဘူးတဲ့အျပင္ ထမင္းနပ္မွန္ဖို႔အတြက္ သူတစ္ပါးရဲ႕ ႏြားကိုေက်ာင္းေပးေနရင္း အိမ္နဲ႔ေ၀းကြာေနသူ ျဖစ္ပါတယ္။

ေက်ာင္းေနရတဲ့ ခံစားခ်က္၊ အရသာ၊ အက်ဳိးေက်းဇူးကို တခါဘူးမွ မသိခဲ့တဲ့ တာဘုကလီးက “က်ေနာ္ ေက်ာင္းမတက္ဘူး။ တက္လည္း မတက္ခ်င္ဘူး။ ေက်ာင္းတက္လည္း ထမင္းစားရတယ္။ ေက်ာင္းမတက္လည္း ထမင္းစားရတယ္။ အလုပ္လုပ္ရင္ ပိုေကာင္းတယ္ေလ။” လို႔သာ ေျပာေနပါတယ္။
မိဘႏွစ္ပါးစလံုးက ေက်ာင္းမေနခဲ့ဘူးသလို လက္ရွိမွာ ဆင္းရဲတဲ့ မိသားစုဆိုေတာ့ သားသမီးေတြကို ေက်ာင္းေနေစလိုတဲ့ ဆႏၵရွိေပမယ့္ လက္ေတြ႕မွာ မလြယ္ကူလွပါဘူး။ ဖခင္ျဖစ္သူဟာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ေနထိုင္ဖူးတဲ့အတြက္ စာအနည္းငယ္ ဖတ္တတ္ေပမဲ့ ေျမျမဳပ္မိုင္း ထိမွန္ထားသူမို႔ ခ်ဳိင္းေထာင့္တစ္ဖက္၊ ေျခတုတစ္လွည့္နဲ႔ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ႐ုန္းကန္ေနရသူ ျဖစ္ပါတယ္။

သားျဖစ္သူ တာဘုခလီး အခုလို သူမ်ားဆီမွာ ႏြားသြားေက်ာင္းတာ သူတို႔မိသားစုအတြက္ တာ၀န္ေပါ့ပါးေသးတယ္လို႔ ဖခင္ျဖစ္သူက “သူမ်ား(ႏြားရွင္)နဲ႔ သြားေနရတာ အိမ္ကို ျပန္ေတာင္မလာဘူး။ သူ အဲဒီမွာေနတာ ေပ်ာ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ သူ ေကာင္းေကာင္းေနရရင္ ေတာ္ပါၿပီ။ က်ေနာ္တို႔အတြက္လည္း မိသားစု ၀န္ထုပ္၀န္ပိုး နည္းနည္း ေလ်ာ့တာေပါ့။”လို႔ ေျပာပါတယ္။
မိခင္ဟာလည္း ငယ္ငယ္တုန္းက ေက်ာင္းေနခ်င္တာ မိဘေတြက ေက်ာင္းမထားေတာ့ တခါတေလ ေက်ာင္းတက္ခ်င္လြန္းလို႔ မိဘေတြ ထိန္းခိုင္းတဲ့ ေမာင္ငယ္ေလးကို ေက်ာကုန္းပိုးၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ စာသင္ေနတာကို သြားၾကည့္ခဲ့ရတာပါ။ ဒါကို မိဘေတြက သူမကို တုတ္နဲ႔ ႐ိုက္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္း ခုလို ျပန္ေျပာျပပါတယ္။

“က်မ ကံမေကာင္းခဲ့ဘူး။ မိဘက မိန္းခေလးဆိုရင္ ေက်ာင္းေနစရာ မလိုဘူး။ အိမ္အလုပ္နဲ႔ ခ်က္တတ္၊ ျပဳတ္တတ္ရင္ရၿပီ။ အခုက်ေတာ့ လည္း ကိုယ့္ကေလးေတြကို ပညာတတ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ကေလးေတြက ေက်ာင္းမေနခ်င္ၾကဘူး။ ကိုယ့္မွာလည္း စား၀တ္ေနေရး သိပ္အ ဆင္မေျပေတာ့ အတင္းအၾကပ္လည္း ေက်ာင္းမတက္ခိုင္းေတာ့ဘူးေလ။”လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဒီလို အတန္းပညာ မတတ္ေျမာက္ခဲ့တ့ဲ တာဘုကလီးရဲ႕ မိဘေတြဟာ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးေရးအျပင္ အျခားႀကံဳရာ က်ဘမ္းအလုပ္ေတြနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းေနရပါတယ္။ မိဘႏွစ္ပါး အပါအ၀င္ အိမ္သားေပါင္း ၈ေယာက္ရွိတဲ့ တာဘုခလီးတို႔ရဲ႕ မိသားစုထဲမွာ သူ႔အထက္ က အစ္ကိုတစ္ေယာက္ထဲ တတိယတန္းအထိ မႏွစ္က ေက်ာင္းေနခဲ့ေပမဲ့ လာမဲ့ႏွစ္မွာ ေက်ာင္းဆက္တက္ဖို႔ ေငြေၾကး အဆင္မေျပလွပါ ဘူး။ က်န္တ့ဲ အကို၊ အမေတြလည္း ေက်ာင္းမေနဘဲ အလုပ္လုပ္ေနၾကတာမို႔ ေမာင္ႏွမထဲက ၅ေယာက္ေျမာက္ျဖစ္တဲ့ တာဘုခလီး ေက်ာင္းေနမေပ်ာ္တာက မဆန္းသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။



စား၀တ္ေနေရး မေျပလည္တဲ့ မိဘေတြ အခက္အခဲေၾကာင့္ တာဘုခလီးဟာ သူမ်ားကို ႏြားသြားေက်ာင္းေပးဖို႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ဟန္ရွိသလို ႏြားပိုင္ရွင္ဟာ သူ႔အေပၚ ေကာင္းတယ္။ ခ်စ္တယ္ဆိုတဲ့အေပၚမွာ သူေပ်ာ္ေမြ႕ေနတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တခါတခါ မုန္႔စားရရင္ သူ႔မ်က္ႏွာက ၿပံဳးၿပီး “က်ေနာ့္ဦး(ႏြားရွင္)က ၀ယ္ေကၽြးတယ္ေလ။ စားလို႔ေကာင္းတယ္။ သူတို႔နဲ႔ ေနရတာေပ်ာ္တယ္။”လို႔ ေျပာပါတယ္။
ဘ၀ကို ၾကမ္းတမ္းလား၊ ခတ္ထန္လား မသိေသးတဲ့ တာဘုကလီးဟာ ရြာေဘးက လယ္ကြင္းေလးတခုထဲမွာ ေဟာင္းႏြမ္းေနတဲ့ လြယ္အိတ္ေလးလြယ္ရင္း ေလးဂြတစ္လက္နဲ႔ ခေမာက္မပါ ဟုိဒီေလွ်ာက္သြားၿပီး ႏြားေတြ ထိန္းေက်ာင္းေနရတာကို ဗိုက္၀ဖို႔အေရး လုပ္ရတာမို႔ ေပ်ာ္ေနပါတယ္။ ရြာထဲက ေက်ာင္းေနတဲ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြက ေက်ာင္းပိတ္ရက္မို႔ တခါတေလ သူႏြားေက်ာင္းရာ ကြင္းထဲကို လာလည္ၿပီး အေဖာ္လုပ္ေနေပမဲ့ သူဟာ စာမတတ္လို႔ အားငယ္ရမွန္း မသိဘဲ ၿပံဳးေပ်ာ္ေနတတ္ပါတယ္။

အခုလို စာသင္အရြယ္မွာ ေက်ာင္းမေနရတဲ့ ကေလးငယ္ေတြဟာ ပယာေရာရြာမွာ တာဘုကလီးတေယာက္တည္း မကပါဘူး။ ဘ၀တူ ႏြားေက်ာင္း၊ လယ္၊ ေတာင္ယာ စတဲ့ ပင္ပင္ပမ္းပမ္း အလုပ္လုပ္ေနရတဲ့ ကေလးေတြ အမ်ားႀကီးဟာ လက္ရွိမွာ ေက်ာင္းမေနသူေတြပါ။ မိန္းကေလးေတြဆိုရင္ အိမ္အလုပ္၊ ကေလးထိန္း စတဲ့အလုပ္ေတြသာ လုပ္တာမ်ားပါတယ္။ ဒီရြာမွာ အေျခခံပညာ အလယ္တန္းေက်ာင္း ၇တန္းအထိ ရွိပါတယ္။ ရြာအလယ္တန္းေက်ာင္းမွာ ေအာင္ျမင္သြားတဲ့ အခ်ဳိ႕ကေလးေတြက သထံု၊ ဘီးလင္း၊ က်ဳိက္ထိုနဲ႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေတြမွာသြားၿပီး ပညာဆက္သင္ၾကရပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ပယာေရာရြာမွာေတာ့ အခုခ်ိန္ထိ ဆယ္တန္း(အထက္တန္း)ေအာင္ျမင္ၿပီး တကၠသိုလ္ တက္ႏိုင္တဲ့သူဟာ ၁၀ေယာက္အထက္ မရွိပါဘူး။ ဒါေတြအားလံုးဟာ အဓိက စား၀တ္ေနေရးျပႆနာေၾကာင့္ ပညာေရးကို ထိေရာက္ေအာင္ ဆံုးခန္းတိုင္ မတတ္ႏိုင္တဲ့သူေတြပဲ မ်ားပါတယ္။ ဒီလို အသိပညာ၊ အတတ္ပညာ မဖြံ႕ၿဖိဳးေသးတဲ့ ပယာေရာလို ရြာမ်ဳိးမွာ ကေလးသူငယ္ေတြ၊ လူငယ္ေတြ ပညာမသင္ႏိုင္ တာဟာ ဒီေဒသ၊ ဒီတိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္ ရင္ေလးစရာပါ။

မိဘတတ္ႏိုင္ပါလ်က္နဲ႔ ေက်ာင္းေနမေပ်ာ္တဲ့ ကေလးေတြ၊ ေက်ာင္းေနခ်င္လ်က္နဲ႔ မိဘက ေငြေၾကးမတတ္ႏိုင္သူေတြ၊ မတတ္ႏိုင္တဲ့ မိဘေတြက ေက်ာင္းတက္ဖို႔ မတိုက္တြန္းလို႔ ေက်ာင္းမေနခ်င္တဲ့ကေလးေတြ။ ဒီလို အလုပ္ၾကမ္းနဲ႔ ဘ၀ၾကမ္းေတြကို တၿပိဳင္နက္တည္း ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ ကေလးေတြဟာ ဘ၀ေရွ႕ေရးအတြက္ သူတို႔ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အိပ္မက္ကလည္း ဆီမီးခမ္းေျခာက္လို႔ အေရာင္မွိန္တဲ့ မီးအိမ္ေလးလို မႈန္ပ်ပ်သာ ရွိေနပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အရြယ္ေရာက္လာရင္ ရတဲ့အလုပ္လုပ္ၿပီး မိဘကို လုပ္ေကၽြးမယ္လို႔ တာဘုခလီး ေျပာလိုက္တာက “က်ေနာ္ႀကီးလာရင္ မိဘကို လုပ္ေကၽြးမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားတယ္။ အခု ငယ္ေသးေတာ့ ထမင္း၀၀ စားရဖို႔ ႏြားပဲ ေက်ာင္းအံုးမယ္” ဆိုတာပါပဲ။

ျမန္မာျပည္မွာ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္းေတြကို မိဘဆရာအသင္းေၾကး၊ အားကစားနဲ႔ စာၾကည့္တိုက္ေၾကး၊ တႏွစ္စာေက်ာင္းလခ ေၾကးေတြ ပါ၀င္တဲ့ ေက်ာင္းေနကုန္က်စရိတ္အျဖစ္ က်ပ္ေငြ ၁၅၀၀ကေန ၂၀၀၀က်ပ္အထိသာ ေကာက္ခံဖို႔ လက္ရွိ အစိုးရရဲ႕ ပညာေရး ၀န္ႀကီးဌာနက သတ္မွတ္ထားေပမဲ့ မူလတန္းကိုေတာ့ အခမဲ့ ပညာေရး သင္ၾကားခြင့္ေပးထားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တကယ့္လက္ေတြ႕နဲ႔ ျပဌာန္းခ်က္က ကိုက္ညီမႈရွိမရွိကိုေတာ့ ကိုယ္တိုင္ ရင္ဆုိင္ေနရသူ ေက်ာင္းသားမိဘတိုင္း သိနားလည္ၾကမွာပါ။
သို႔ေသာ္ လိုအပ္ေနတာတခုက ကေလးသူငယ္ေတြကို ပညာမသင္မေနရ စနစ္မ်ဳိး၊ ပညာမသင္ၾကားႏိုင္သူေတြကို အစိုးရက ဘယ္လို နည္းလမ္းနဲ႔ ေထာက္ပံ့ေပးသြားမယ္ ဆိုတာမ်ဳိးေတြသာ တရား၀င္ ျပဌာန္းထားမယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းမေနတဲ့ ကေလးေတြအေရအတြက္ဟာ ေလ်ာ့နည္းေပ်ာက္ကြယ္လာၿပီး တိုင္းျပည္တိုးတက္မႈ လမ္းစေပၚေပါက္လာမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
{[['']]}

သူနဲ႔က်ေနာ္

သူနဲ႔က်ေနာ္

သူနဲ႔က်ေနာ္နဲ႔
မယ္လ FSP ေက်ာင္းမွာ
စတင္ေတြ႔ၾက ေပါင္းသင္းၾကရင္း
ရင္းႏီွးခင္မင္ခဲ့ၾကတယ္။
လကုန္ရင္သူကေခၚလို႔
ဘီယာဆုိင္သို႔သြားဘို႔
အေၾကာင္းဖန္လာတယ္။
လကုန္ရင္သူကမေခၚလို႔
က်ေနာ္ကလက္တို႔
ဘီယာဆိုင္သို႔သြားဘို႔
အေၾကာင္းဖန္လာျပန္တယ္။
ရင္းႏွီးေပါင္းေဖာ္၊ ခင္မင္ေသာ္လည္း
သူနဲ႔က်ေနာ္ၾကား
ကြာျခားခ်က္ကအမ်ားသား။
ဥပမာ
သူကသြားေခါေခါ
ကၽြန္ေနာ္ကခန္႔ေခ်ာ (မယံုမရွိနဲ႔)
သူကအသားမဲမဲႏႈတ္ခမ္းေမႊးကားကား
က်ေနာ္ကဗိုက္ရႊဲႊရႊဲ သနားကမား (ဟဲဟဲ)
သူကအိႏၵိယမွဘီေအ
ကၽြန္ေတာ္ကရြာဦးေက်ာင္းမွာ အသံုးလံုးမေၾက
သူက တလ ေလးေထာင္စား
က်ေနာ္ကတႏွစ္မွသံုးေထာင္သမား
သူကေက်ာင္းသြားရင္ဆုိင္ကယ္နဲ႔
က်ေနာ္ကညွပ္ဖိနပ္ ကၽြဲတဖက္ႏြားတဖက္။
သူနဲ႔က်ေနာ္ၾကား
ကြာျခားခ်က္ကအမ်ားသား
ဒါေပမဲ့ သူနဲ႔က်ေနာ္နဲ႔
တူညီတဲ့အခ်က္၊ တခုေတာ့ရွိေလရဲ့....
အဲဒါကဘာလဲဆိုေတာ့
က်ေနာ့္ခမ်ာ
မူးမူးနဲ႔ျပန္လာ၊ အိမ္အေရာက္မွာ
က်ေနာ့္မိန္းမက၊ အသံျပတ္ျပတ္နဲ႔
“အနားလာမကပ္နဲ႔၊ အိမ္ေရွ႕မွာသြားအိပ္” တဲ့။
သူ႔ခမ်ာ
မူးမူးနဲ႔ျပန္လာ၊ အိမ္အေရာက္မွာ
သူ႔ဆရာမက၊ အသံျပတ္ျပတ္နဲ႔
“အနားလာမကပ္နဲ႔၊ ဖိနပ္ခၽြတ္မွာသြားအိပ္” တဲ့.. ကဲ။
ဒီလိုနဲ႔
သူနဲ႔က်ေနာ္နဲ႔၊ ေပါင္းဖက္
လကုန္ရက္ေမွ်ာ္လ်က္၊ တရက္ျပီးတရက္…..။
{[['']]}

ေလနီၾကမ္း

ေလနီၾကမ္း

တီးႏိုး (သေ၀ါတား)












၁၉၉၁ ခုႏွစ္ တခုေသာေႏြဦးကာလ…။
တရိပ္ရိပ္တိုးျမင့္လာတဲ့ကုန္ေစ်းႏႈန္းေၾကာင့္ မိသားစုစား၀တ္ေနေရးေျပလည္ဘို႔အတြက္ ျမိတ္ျမိဳ႕ကိုအလုပ္လုပ္ဘို႔ က်ေနာ္ထြက္ခဲ့ရတယ္။ လြမ္းေမာဖြယ္ရာအဲသည္ေန႔ကအျဖစ္အပ်က္ေတြကို က်ေနာ္ယေန႔အထိသတိရျမင္ေယာင္ေနဆဲပါ။


ေျခာက္ႏွစ္တာကာလအတြင္းတခါမွမခြါခဲ့ဖူးတဲ့မိသားစုနဲ႔ ပထမဦးဆံုးအၾကိမ္ခြဲရမွာမို႔လားမေျပာတတ္၊ ေယာက်္ားတန္မဲ့က်ေနာ္မ်က္ရည္ေတြေ၀ခဲ့ရတယ္ဗ်ာ။ က်န္းမာေရးသိပ္မေကာင္းတဲ့ဇနီးသည္နဲ႔ဥမမယ္ စာမေျမာက္ေသးတဲ့သမီးငယ္ကို စိတ္အားတင္းျပီးႏႈတ္ဆက္ပါလ်က္ က်ေနာ့္အသံေတြကသိသိသာသာတုန္ရီေနပါတယ္။

“ႏွစ္လထက္ပိုမၾကာေစနဲ႔ေနာ္အကို၊ ဒီမွာကသန္းသန္းနဲ႔အကို႔သမီးေလးႏွစ္ေယာက္ဘဲက်န္ေနတာ..” 

စကားကိုပင္ဆံုးေအာင္မေျပာႏုိင္ရွာဘဲအသံေတြတိမ္၀င္ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ဇနီးသည္ေလးရဲ့အျဖစ္ကိုနားလည္စာနာစြာၾကည့္ရင္းစိတ္မေကာင္းၾကီးစြာျဖစ္ခဲ့ရတယ္။

“ကိုယ္သိပါတယ္သန္းရယ္၊ အကိုလည္းျဖစ္ႏုိင္ရင္မိသားစုနဲ႔ဘယ္ခြဲေနခ်င္ပါ႔မလဲ” “အင္းပါ၊ ဒါေတြသန္းနားလည္ပါတယ္။ ကဲ.. သြားေတာ့အကို၊ ဟုိမွာအကို႔အေဖာ္ေတြ ေစာင့္ေနၾကျပီ၊ အားနာစရာၾကီး”

သြားေတာ့လို႔သာ သူကေျပာလိုက္တာပါ။ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ့္ဇနီးသည္ရဲ့ပါးျပင္ေပၚမွာလည္း အလြမ္းမ်က္ရည္စကေလးေတြနဲ႔ပါဗ်ာ။

(၂)

ဗမာျပည္ေတာင္ပုိင္းတနသၤာရီတုိင္းရဲ့ ညေနဆည္းဆာပင္လယ္ကမ္းေျခရႈခင္းအလွေတြကေတာ့ လွခ်င္တုိင္းအေတာမသတ္လွေနၾကေတာ့တာပါဘဲ။ ဒါေပမဲ့အလြမ္းဓာတ္ခံရွိေနတဲ့ က်ေနာ့္လုိလူေယာက္အဖို႔ ပင္လယ္ ကမ္းေျခရဲ့အလွရႈခင္းမ်ားဟာ မခုိင္ယိမ္းႏြဲ႕ေနတဲ့ က်ေနာ့္ရဲ့ႏွလံုးသားမ်ားကိုေတာ့ ႏွိပ္စက္ကလူျပဳေနသလုိပါဘဲဗ်ာ။


“မိသားစုစား၀တ္ေနေရးအဆင္မေျပလြန္းလို႔သာပါသန္းရယ္၊ မင္းနဲ႔သမီးေလးေဌးေဌးကို ကိုယ္စကၠန္႔နဲ႔အမွ် သတိရေနလ်က္ပါကြာ..”

ညေနရီပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အေပၚေမးတင္ေနတဲ့ နီ၀ါ၀ါေနမင္းၾကီးကိုလွမ္းေမွ်ာ္ေငးေမာၾကည့္ရင္း က်ေနာ္တေယာက္ထဲအသံတိတ္ ေရရြတ္ေနမိတယ္။ အဲဒီတံုးမွာဘဲ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ အမွတ္ ၁၁၇ ကင္းလွည့္စစ္ေရယာဥ္ဟာ က်ေနာ္တုိ႔ကုန္တင္စက္ေလွေလးရဲ့နေဘးကို လွ်င္ျမန္စြာခ်ဥ္းကပ္လာျပီး စစ္သားမ်ားကက်ေနာ္တို႔ရဲ့ေလွကေလးအေပၚတက္၊ စက္ေလွမွာပါလာတဲ့ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြေတာ့တာပါဘဲ။ စိတ္ၾကိဳက္ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြျပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ ဘာမွမဟုတ္တဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ငါးပိ၊ ငါးေျခာက္၊ ပဲ၀ါျခမ္းစတဲ့ေကာင္းေရာင္းေကာင္း၀ယ္ကုန္မ်ားသာတင္ေဆာင္လာတဲ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ့စက္ေလွကေလးကို မတရားပုဒ္မတပ္ျပီးအေရးယူဖမ္းဆီးလိုက္ေတာ့တာပါဘဲ။


(၃)



တုိ႔မိသားစုကံမေကာင္းပါဘူးသန္းသန္းရယ္၊ တကယ္လို႔သာ ဒီသတင္းကိုၾကားရင္ မင္းတို႔သားအမိႏွစ္ေယာက္ ဘယ္ေလာက္မ်ားဗ်ာမ်ားလိုက္ေလမလဲေနာ္။ မသိလိုက္တာဘဲေကာင္းပါတယ္ေလ။ ေလာေလာဆယ္မင္းနဲ႔သမီးေလး ကိုယ့္အတြက္စိတ္မပူရဘူးေပါ့ေနာ္။ ျမိတ္ျမိဳ႕ရဲစခန္းမွာ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႕(၁၇) ရက္ၾကာခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔အမႈကိုရံုးတင္စစ္ေဆးေတာ့ အေဖာ္ (၉)ေယာက္ထဲက ေငြေပးႏုိင္တဲ့(၆)ေယာက္ကိုျပန္လႊတ္လိုက္ျပီး မေပးႏုိင္တဲ့ စံသိန္းရယ္၊ ေက်ာ္ျမင့္ရယ္၊ က်ေနာ္ရယ္သံုးေယာက္ကိုေတာ့အျပစ္ရွိတယ္ဆိုျပီး အလုပ္ၾကမ္းနဲ႔ေထာင္ဒဏ္ (၅)ႏွစ္စီ ခ်လိုက္ေတာ့တာပါဘဲဗ်ာ။ က်န္းမာေရးမေကာင္းတဲ့ဇနီးသည္သန္းသန္းနဲ႔ သမီးေလးရဲ့သနားစရာမ်က္ႏွာေလးေတြကိုျမင္ေယာင္ျပီး သိပ္စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရတာကလဲြလို႔ က်ေနာ္ဒီထက္ပိုျပီးဘာမ်ားလုပ္ႏုိင္ေတာ့မလဲဗ်ာ။


(၄)

ေထာင္ဒဏ္(၅)ႏွစ္အတြင္း ျမိတ္ျမိဳ႕အက်ဥ္းေထာင္ကေန (၆.၃.၉၆) ရက္ေန႔မွာ က်ေနာ့္ကို ယင္းျငိမ္ရဲဘက္ေက်ာက္စခန္းကို ပို႔လုိက္တယ္။ အဲဒီယင္းျငိမ္ရဲဘက္ေက်ာက္စခန္းမွာဘဲ က်ေနာ့္ရဲ့ညာဖက္ေျခေထာက္တဖက္ဟာ လမ္းမေလွ်ာက္ႏုိင္ေတာ့ဘဲ ခ်ိသြားခဲ့ရတယ္။ ေထာင္၀ါဒါမ်ားရဲ့စိတ္မထင္ရင္မထင္သလို မဆင္မျခင္ရိုက္ႏွက္မႈေတြေၾကာင့္ပါ။ ယင္းျငိမ္ရဲဘက္ေက်ာက္စခန္းမွာ (၅)လတာအလုပ္ၾကမ္းလုပ္ခဲ့ရျပီး၊ အဲဒီကေနတဆင့္ (၅.၇.၉၆) ရက္ေန႔မွာက်ေနာ့္ကိုကရင္ျပည္နယ္ ဘားအံ၀န္ေဆာင္သို႔ပုိ႔လုိက္ျပန္တယ္။ ဘားအံေရာက္ျပီးသံုးပတ္အၾကာမွာ တပ္မ (၃၃) ခလရ (၁၂၀) တပ္ရင္းနဲ႔အတူ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမတပ္မဟာ (၇)ဘက္ကိုေပၚတာထမ္းဖို႔ဆုိျပီး က်ေနာ့္ကိုေခၚသြားျပန္ေရာဗ်ာ။ ေျခေထာက္ကမသန္၊ ထမ္းရတဲ့၀န္ကလည္းအားနဲ႔မွ်ဆိုေတာ့ ေပေလးေထာင္ေက်ာ္ျမင့္တဲ့ေဒါနေတာင္တန္းခရီးၾကမ္းတေလွ်ာက္ လမ္းမွာက်ေနာ္ခဏခဏလဲက်လို႔စိတ္မရွည္တဲ့ (သူတို႔ကိုယ္သူတုိ႔ ျပည္သူကိုခ်စ္တဲ့ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္သားလို႔ဆိုတဲ့) ဗမာစစ္သားေတြကက်ေနာ့္ကို မၾကား၀ံ့၊ မနာသာတဲ့စကားလံုးေတြနဲ႔ တခ်ိန္လံုးဆဲဆိုေတာ့တယ္။ နာက်င္မႈဒဏ္ရာေတြကရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီအထိပါဘဲဗ်ာ။ ဒီလိုနဲ႔ေတာထဲေတာင္ထဲမွာ သံုးပတ္တိတိပင္ပင္ပန္းပန္းေပၚတာထမ္းရင္း အေရးထဲအရာေပၚဆိုသလို ေတာင္ေပၚငွက္ဖ်ားတက္ပါေလေရာဗ်ာ.. ကဲ။


ကံဆုိးမသြားေလရာ မိုးလိုက္လို႔ရြာဆိုတာ ငါ့ကိုမ်ားရည္ညႊန္းျပီးျဖစ္လာတဲ့စကားပံုမ်ားလားလို႔ေတာင္တခါတခါ မခ်င့္မရဲစဥ္းစားရင္း အစိုးရအေပၚနာက်ည္းတဲ့စိတ္ရိုင္းမ်ားကလိႈင္းထလာရျပန္တယ္။ ေဆးမွဴးဆီေဆးသြားေတာင္းေသာက္ျပန္ေတာ့..

“မင္းတို႔အတြက္ေဆးအပိုေတြမပါဘူးကြ၊ မင္းတုိ႔ကိုေဒါက္တာေပါက္တူးကကုေပးလိမ့္မယ္” 

လို႔ၾကိမ္းေမာင္းလႊတ္လိုက္တာဘဲရွိတယ္။ ေမတၱာတရားေခါင္းပါးမႈေတြေၾကာင့္ေနာက္ဆံုးေတာ့..

“မထူးဘူးကြာ၊ ဒီမွာဆက္ေနရင္လဲေသမဲ့အတူတူ စြန္႔စားျပီးေတာ့ေျပးတာကမွေကာင္းဦးမယ္” ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔အတူ တေန႔မွာေတာ့က်ေနာ္တို႔စစ္ေၾကာင္းေတာင္ေပၚကရင္ရြာငယ္ေလးတရြာအေရာက္၊ ရြာထဲမွာေခတၱ၀င္နားေနတံုး အခြင့္ေကာင္းယူျပီး ေကာက္ရိုးပံုေဟာင္းတခုေအာက္မွာ တေနကုန္၀င္ပုန္းေနလိုက္တယ္။

ညေနပိုင္းစစ္ေၾကာင္းေတြထြက္သြားကုန္ေတာ့မွ ေကာက္ရိုးပံုေအာက္ကျပန္ထြက္လာတယ္။ ကရင္ရြာလူၾကီးကိုရွင္းျပအကူအညီေတာင္းေတာ့ ေစတနာနဲ႔က်ေနာ့္ကိုကူညီၾကတယ္။ ကရင္ရြာသားမ်ားရဲ့အကူအညီေၾကာင့္ ေကအဲန္ယူတပ္မဟာ(၇) တပ္ရင္း (၂၂) တပ္ခဲြမွဴးဗိုလ္ၾကီးေစာခိုင္တို႔ တပ္ခဲြဆီေႏြးေထြးစြာက်ေနာ္ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ၾကီးေစာခိုင္တုိ႔ရဲ့တပ္ခြဲကိုေရာက္မွဘဲ ေဆး၀ါးလံုလံုေလာက္ေလာက္နဲ႔ ကုသေစာင့္ေရွာက္ေပးမႈေၾကာင့္ ဆယ္ရက္အတြင္း က်ေနာ္ထူထူေထာင္ေထာင္ျပန္ျဖစ္လာခဲ့ရတယ္။


(၅)

“က်ေနာ့္ဇာတ္လမ္းေလးကေတာ့ ဒါပါဘဲဗိုလ္ၾကီးေစာခိုင္ရယ္”

“ေအးဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားအေၾကာင္းၾကားရတာစိတ္မခ်မ္းသာစရာဘဲ။ ဒါနဲ႔.. အခုကို၀င္းျမင့္ရဲ့ဇနီးနဲ႔သမီးေလးေရာ ဘယ္လိုေနထုိင္လို႔ ဘယ္လိုမ်ားလုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနတယ္ဆုိတာကိုေရာ..”

“က်ေနာ္လည္းဒီေမးခြန္းရဲ့အေျဖကိုဘဲ သိခ်င္ေနတာပါ။ က်ေနာ္အိမ္ကစထြက္လာကတည္းက အခုထိဆိုရင္ ငါးႏွစ္ေတာင္ေက်ာ္ခဲ့ပါျပီ။ ဒီကာလတေလွ်ာက္လံုး အိမ္နဲ႔လံုး၀ၾကီးကိုအဆက္အသြယ္ျပတ္သြားေတာ့တာပါဘဲဗ်ာ”

“က်ေနာ္ခင္ဗ်ားအေပၚကိုယ္ခ်င္းစာပါတယ္။ အခုကို၀င္းျမင့္တုိ႔မိသားစုေတြ႕ၾကံဳခံစားရသလို က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္ရဲ့ တနံတလ်ား မွာရွိတဲ့ ျပည္သူလူထုတခ်ိဳ႕ေတြလည္း ဒီလိုလူမႈဒုကၡမ်ိဳးေတြကို ခါးသီးစြာခံစားေနၾကရတာ ကမၻာ့လူထုေတြအသိပါဘဲ။ ဒီစစ္အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ေနသေရြ႕ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ျပည္သူလူထုေတြ ဒီလိုဒုကၡ၀ဲၾသဃထဲကေန ဘယ္ေတာ့မွလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ ၾကေတာ့မွာမဟုတ္ဘူးကို၀င္းျမင့္ေရ။ ဒီအာဏာရွင္စစ္အစိုးရ မင္းဆုိးမင္းညစ္ေတြ ျပဳတ္ သြားပါမွဘဲ ျပည္သူလူထုေတြ ၾကံဳေတြ႕ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးက လြတ္ကင္းႏုိင္ၾကေတာ့မွာပါ”
“ဗိုလ္ၾကီးတို႔ရဲ့ေက်းဇူးက်ေနာ့္အေပၚၾကီးမားလြန္းတယ္ဗ်ာ။ ခုလိုသာဗိုလ္ၾကီးတုိ႔ဆီကိုေရာက္မလာဘူးဆုိရင္၊ ခုေလာက္ဆုိသူတုိ႔ေဆးမွဴးေတြေျပာသလို ေဒါက္တာေပါက္တူးလည္း က်ေနာ့္ကိုေဆးကုေပးေလာက္ျပီေပါ့။ ခုေတာ့ဗိုလ္ၾကီးတို႔ကက်ေနာ့္ကို ဆယ္ရက္ေက်ာ္ေက်ာ္ေစတနာအျပည့္နဲ႔  ေဆးကုေပးလို႔သာ ျပန္လည္ေနေကာင္ထူေထာင္ခဲ့ရတာပါ။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြရဲ့ ေမတၱာေက်းဇူးတရားေတြကို က်ေနာ္တသက္မေမ့ပါဘူးဗ်ာ”
“ဒါေတြကအေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး။ တုိင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္းယုိင္းပင္းကူညီရမွာ၊ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့လူသားတုိင္းကိုကူညီရမွာဆိုတာဟာ လူသားတိုင္းရဲ့တာ၀န္ေတြပါ။ ကဲ.. ကို၀င္းျမင့္ေရ က်ေနာ္တို႔စကားေကာင္းေနလို႔ကေတာ့မျပီးေသးဘူး။ မေန႔က က်ေနာ္မွာထားတဲ့ ကို၀င္းျမင့္ကိုျပန္ပို႔ေပးမယ့္ လမ္းျပလည္းေရာက္လာျပီ။ သူက ကို၀င္းျမင့္ကို ဒီကေနကြမ္းဘီရြာလို႔ေခၚတဲ့ ကရင္ရြာအထိျပန္ပို႔ေပးမယ္။
ကြမ္ဘီကိုေရာက္ရင္ ျမင္းလွည္းစီးျပီးလႈိင္းဘြဲျမိဳ႕ကိုဆက္သြားရမယ္။ လႈိင္းဘြဲျမိဳ႕ကိုေရာက္ရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားဖာသာကားရွာစီးျပီး ဘားအံျမိဳ႕ကိုသြား၊ ဘားအံကေနတဆင့္ ခင္ဗ်ားဇာတိမံုရြာကိုဆက္ျပန္ေပေတာ့။
 မသန္းသန္းနဲ႔ သမီးေလးေဌးေဌးကို က်န္းက်န္းမာမာနဲ႔ ျပန္ေတြ႕ႏုိင္ပါေစလို႔ က်ေနာ္ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါ့မယ္။ ကဲ.. သြားေပေတာ့ ကို၀င္းျမင့္ေရ..”

(၆)
 ေတာင္ေပၚကရင္တုိင္းရင္းသားလမ္းျပေနာက္ကိုလိုက္လာရင္း ခရီးအေတာ္ေလးေရာက္ေတာ့မွ လာရာလမ္းရဲ့အေနာက္ဘက္ကို က်ေနာ္ျပန္ျပီးလွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္မိတယ္။ တုိင္းရင္းသားကရင္လူးမ်ိဳးမ်ားရဲ့ဌာေန၊ အေရွ႕ရုိးမေခၚ ျပာႏွမ္းႏွမ္းေဒါနေတာင္တန္းၾကီးကေတာ့က်ေနာ့္ရဲ့အေနာက္ဘက္ ဟိုး.. အေ၀းၾကီးတေနရာဆီမွာ လြမ္းေမာဖြယ္ရာက်န္ရစ္ခဲ့ရွာျပီေလ။
“ကရင္တုိင္းရင္းသားမ်ားအားလံုး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။ ၄င္းတုိ႔ဆင္ႏႊဲေနတဲ့ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးၾကီးလည္း အျမန္ဆံုးေအာင္ျမင္ႏုိင္ပါေစ။ စိေႏၵျမတ္ဘုရားေရွ႕မွာ က်ေနာ္အျမဲဆုေတာင္းေပးေနပါ့မယ္ဗ်ာ..” “က်ေနာ့္ႏွလံုးသားရဲ့နက္ရႈိင္းလွတဲ့ရင္တြင္းတေနရာဆီက ေလးေလးနက္နက္ဆုေတာင္းေပးလုိက္တဲ့ ဆုေတာင္းသံကိုေတာ့ျဖင့္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးသမား ဗိုလ္ၾကီးေစာခုိင္တေယာက္ၾကားႏုိင္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါ..။

တီးႏိုး (သေ၀ါတား)
{[['']]}

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အေနာက္တံခါး တကယ္က်ိဳးပ်က္သြားၿပီလား(၁)

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အေနာက္တံခါး တကယ္က်ိဳးပ်က္သြားၿပီလား(၁)

 

ရခိုင္လူထုကဓါးေတာင္လူတန္းေစ့မကိုင္ႏိုင္ဘဲ ၀ါးခၽြန္ေတြကိုင္ၿပီး ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကာကြယ္ေရး ၊ ကိုယ့္အသက္ကိုယ္ ကာကြယ္ေရးလုပ္ေနစဥ္မွာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြက..

 

 

 

အဆိပ္အေတာက္မီဒီယာ


ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ႕ အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္ေတြကို အမွန္ကိုအမွန္အတိုင္းမေဖာ္ျပဘဲ စကားလံုးေတြကို လိမ္မာပါးနပ္စြာသံုးရင္း ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းျဖစ္ေအာင္တြန္းပို ့ေနတဲ့ တိုင္းျပည္သစၥာေဖာက္မီဒီယာေတြရဲ့ လုပ္ရပ္ေတြဟာရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီအၾကမ္းဖက္အုပ္စုေတြလိုပါဘဲ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ သိပ္အႏၱရာယ္ႀကီးမားပါတယ္ ။ ရခိုင္ျပည္ကိုအေျခခံၿပီး ျမန္မာတႏိုင္ငံလံုး တညီတညြတ္တည္း ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ျဖစ္လိုတဲ့ဆႏၵဟာရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ႕ အလိုခ်င္ဆံုး အလိုအပ္ဆံုး အခင္းအက်င္းျဖစ္တယ္ ။


အဲဒီအခင္းအက်င္းကိုဖန္တီးဖို ့ ျပည္တြင္းထဲမွာေရာ ျပည္ပမွာပါ မီဒီယာေတြကိုအသံုးခ်ရမွာျဖစ္တယ္ဆိုတာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြကေကာင္းေကာင္းနားလည္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာလိုလႊင့္တဲ့ ျပည္ပမီဒီယာေတြဟာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြအတြက္ အရမ္းလိုအပ္တဲ့ လက္နက္တစ္ခုျဖစ္တာေၾကာင့္ ေငြေတြကို ဒလေဟာ ပံုေအာေပးခဲ့တယ္ ။ တိုင္းျပည္သစၥာေဖာက္ေလာက္ေအာင္အထိ ေငြေတြကိုပံုေအာေစခဲ့တယ္။
 ဒီေတာ့ ျပည္ပမီဒီယာအခ်ိဳ႕ ဟာရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြလိုပါဘဲ တိုင္းျပည္ရဲ႕အႏၱရာယ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ မီးေမာင္းထိုးျပဖို ့လိုအပ္လာတယ္ ။ ဒီအေတြးေတြကို ျပည္တြင္းထဲကတိုင္းျပည္ကိုရိုးသားစြာခ်စ္တဲ့လူထုေတြ ေကာင္းေကာင္းႀကီးနားလည္တယ္ဆိုတာ သူတို႔ ဆႏၵျပပြဲေတြက သက္ေသထူေနတယ္ ။ တကယ္ေတာ့ သစၥာေဖာက္မီဒီယာေတြဟာ တိုင္းျပည္အတြက္ အဆိပ္အေတာက္ေတြျဖစ္တယ္ဆိုတာေျပာခ်င္တယ္ ။


ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းႏွင့္ တိုင္းျပည္ဖဲ့ထုတ္ေရး


ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြရဲ႕ ပန္းတိုင္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံကိုဖဲ့ထုတ္ေရးျဖစ္တယ္။ ဖဲ့ထုတ္လို ့ရရင္ သီးျခားႏိုင္ငံျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္ သို ့မဟုတ္ အျခားမူဆလင္ႏိုင္ငံတစ္ခုနဲ ့ပူးေပါင္းခ်င္ပူးေပါင္းလိမ့္မယ္ ။ အဓိကပန္းတိုင္ကေတာ့ တိုင္းျပည္ဖဲ့ထုတ္ေရးျဖစ္တယ္ ။ အဲဒီလိုဖဲ့ထုတ္ေရးႀကိဳးပမ္းမွဳေတြေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္ေပၚေရးဟာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြအတြက္ အရမ္းလိုအပ္တဲ့ ဗ်ဴဟာတခုျဖစ္တယ္ ။ ဘာေၾကာင့္ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းလိုအပ္သလဲဆိုေတာ့ မူဆလင္ႏိုင္ငံေတြဆီက ဘာသာေရးအေပၚမွာ ရပ္တည္မႈေပးလာမွာကို ႀကိဳတင္သိထားလို ့ျဖစ္တယ္ ။ တနည္းအားျဖင့္ မြတ္ဆလင္ႏိုင္ငံအခ်ိဳ႕နဲ ့သေဘာတူညီခ်က္ေတြ လည္းရွိတယ္လို ့ေျပာႏိုင္တာေတြရွိတယ္။ တစ္ဘက္မွာလည္း အယ္လ္ကိုင္ဒါလိုအၾကမ္းဖက္အဖြဲ ့အစည္းေတြနဲ႔ ဆက္ႏႊယ္ရာမွာ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္ခံရတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြနဲ ့ခ်ဥ္းကပ္ထားမႈေတြဟာ လက္ေတြ ့ျပလို ့ ရမွာျဖစ္တယ္။

အထူးသျဖင့္ကေတာ့ ဦးရာဇတ္တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာမြတ္ဆလင္ေတြ တိုင္းျပည္အေပၚ သစၥာေစာင့္သိမႈတံတိုင္းႀကီးကို ၿဖိဳလွဲပစ္ခ်င္တယ္။ အဲဒီတံတိုင္းႀကီးကို ၿဖိဳလဲပစ္ေရးရဲ႕ အဓိကေသာ့ခ်က္ဟာ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္တယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္ကအျဖစ္အပ်က္ကို ရန္ကုန္ဆႏၵျပပြဲေတြအထိ ခ်ိတ္ဆက္ႏိုင္ခဲ့တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြ လိုခ်င္တဲ့ အခင္းအက်င္းကိုမရခဲ့ပါဘူး ။ ဦးရာဇတ္ရဲ႕မ်ိဳးဆက္ျဖစ္တဲ့ ကိုျမေအးက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခါးခါးသီးသီးျငင္းဆန္မႈဟာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြအတြက္ အရွဳိက္ကိုအထိုးခံလိုက္ရတာျဖစ္တယ္ ။ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြလိုခ်င္တဲ့ ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္း အခင္းအက်င္းထဲကို မေလ်ွာက္လွမ္းခဲ့တဲ့ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္ ျမန္မာမြတ္ဆလင္ေတြကိုလည္းေက်းဇူးတင္ ရမွာျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္လို ့ ျပည္တြင္းျပည္ပ ဟန္ခ်က္ညီညီ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ဗ်ဴဟာကိုေတာ့ ဆက္လက္ဆင္ႏႊဲခဲ့တယ္ ။ ရခိုင္ျပည္မွာအၾကမ္းဖက္ေသာင္းက်န္းမွဳေတြနဲ ့ ရခိုင္လူထုကို စတင္ျမဴဆြယ္ေရးျဖစ္တယ္ ။ အဲဒီကတဆင့္ စစ္တပ္၀င္ေရာက္လာၿပီး မီးကုန္ယမ္းကုန္ ပစ္ခတ္ႏိုင္နင္းေရးကို လိုခ်င္ခဲ့ျပန္တယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္ခဲ့ရင္ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္ေပၚေရးကို တြန္းအားေပးႏိုင္မွာျဖစ္ၿပီးအၾကမ္းဖက္ အယ္လ္ကိုင္ဒါအဖြဲ ့ေတြရဲ့ပူးေပါင္းပါ၀င္မႈေတြနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕နယ္ေျမအခ်ိဳ ့ကိုဖဲ့ထုတ္ႏိုင္လိမ့္ မယ္လို ့ေမွ်ာ္လင့္ပံုရပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အစိုးရရဲ႕ ကိုင္တြယ္ပံုဟာသူတို ့ထင္ထားသလိုျဖစ္မလာတဲ့အခါ ျပည္တြင္းထဲထိသယ္ေဆာင္ထားတဲ့လက္နက္ေတြ ေလာင္ခ်ာေတြအထိ ထုတ္သံုးလာခဲ့တယ္ ။ ကိုယ့္အိမ္ကိုမီးရွိဳ ့ေရးမွသည္ ရခိုင္တျပည္လံုးမီးေလာင္ေရး အစီအစဥ္ေတြကိုတဆင့္တိုး တိုက္ပြဲ၀င္လာခဲ့တယ္။ ေရွးတိုးရခက္ ေနာက္ဆုတ္ရခက္အေနအထားျဖစ္ေနတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီရဲ့ေနာက္ကြယ္ကဘာေတြဆက္ထြက္လာမလဲဘာေတြဆက္လုပ္လာမလဲဆိုတာေစာင့္ၾကည့္ရမွာျဖစ္သလိုသူတို ့ေနာက္ကြယ္ကမျမင္ႏိုင္တဲ့အရာေတြကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ေရး ၊ ေဖာ္ထုတ္ေရးဟာလည္းတိုင္းျပည္အတြက္ အရမ္းအေရးႀကီးတဲ့အရာျဖစ္တယ္။


ရိုဟင္ဂ်ာႏွင့္ျပည္ပမီဒီယာအခ်ိဳ႕ရိုဟင္ဂ်ာစကားလံုးသံုးစြဲျခင္းကို အခ်ိဳ႕ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားက မႀကိဳက္ေပမယ့္ မီဒီယာအခ်ိဳ႕ကေတာ့ ၿမိန္ၿမိန္ႀကီးသံုးၾကပါတယ္ ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီလို ့သံုးစြဲပါတယ္ ။ လြန္ခဲ့ႏွစ္ကေရးတဲ့ ေဆာင္းပါး(ဦးရာဇတ္မွသည္ ကိုျမေအးအထိ သို ့ေသာ္ တံခါးလာေခါက္ၿပီ)မွာစတင္ သံုးစြဲခဲ့တယ္ ။ ႀကိဳက္တဲ့လူေတြ က်ေနာ္သံုးသလို လိုက္သံုးႏိုင္သလို မသံုးဘဲလဲေနႏိုင္ပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ ရုိဟင္ဂ်ာဟုနာမည္သစ္ေျပာင္းထားေသာဘဂၤလီလို ့ေျပာလိုတာျဖစ္တယ္။ ဆိုေတာ့ က်ေနာ့္အျမင္အရ ရိုဟင္ဂ်ာလို ့မသံုးေတာင္မွ ရိုဟင္ဂ်ာပါေအာင္သံုးစြဲရမယ့္အေနအထားမွာရွိေနပါတယ္ ။ ဘဂၤလီရိုဟင္ဂ်ာလို ့သံုးသံုး သို ့မဟုတ္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီလို ့သံုးသံုး သို ့မဟုတ္ အျခားတမ်ိဳးကိုဘဲသံုးသံုး ရိုဟင္ဂ်ာပါေအာင္သံုးစြဲရပါေတာ့မယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ လက္ရွိရခိုင္ျပည္မွာအၾကမ္းဖက္ ေနျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သလို ျပည္တြင္းမွာေရာ ျပည္ပမွာပါရွိတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီအခ်ိဳ႕ဟာ အယ္လ္ကိုင္ဒါးအၾကမ္းဖက္အဖြဲ ့ေတြနဲ ့ဆက္စပ္ေနလို႔ ျဖစ္တယ္ ။ ေနာက္တခ်က္ကရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြနဲ ့ တိုင္းျပည္အေပၚမွာသစၥာေစာင့္သိတဲ့ ျမန္မာမြတ္ဆလင္ေတြကို မေရာေႏွာရေအာင္ စည္းျခားထားရမွာျဖစ္တယ္။


တဆက္တည္းေျပာခ်င္တာကေတာ့ ျမန္မာမြတ္ဆလင္ေတြအေနနဲ ့ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြ လိုခ်င္တဲ့ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္ေပၚေရးမွသည္ တိုင္းျပည္ဖဲ့ထုတ္ေရးကိုဆန္႔က်င္ဖို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဦးရာဇတ္ခင္းေပးခဲ့တဲ့ လမ္းေၾကာင္းအေပၚမွာဘဲ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုနဲ ့အတူရပ္တည္ေပးဖို႔ လိုအပ္ေနတဲ့အခ်ိန္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုေတာ့ က်ေနာ္ေျပာလိုတာကို ဆက္ရရင္ ျပည္ပမီဒီယအခ်ိဳ႕ရဲ႕ လိမၼာပါးနပ္စြာသံုးတဲ့အသံုးအႏႈန္းကို ေျပာရပါလိမ့္မယ္ ။ ဒီအသံုးအႏွဳန္းေတြဟာရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြလိုခ်င္သလို လိုက္သံုးေပးရတဲ့ပံုစံျဖစ္တယ္လို ့ေျပာခ်င္တယ္ ။ အဲဒီအသံုးအႏွဳန္းဟာရည္ရြယ္ခ်က္ႏွစ္ခုကို ၿပီးေျမာက္ေစပါတယ္ ။ က်ေနာ္ေျပာလိုတဲ့ မီဒီယာေတြကေတာ့ တိတိက်က်ေျပာရရင္ (BBC, VOA, RFA, DVB, ဧရာ၀တီ)တို ့ျဖစ္ပါတယ္ ။ က်န္တဲ့ မီဒီယာေတြလည္း ရွိႏိုင္ေသးပါတယ္။ လွမ္းမၾကည့္ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ဆိုေတာ့ဒီမီဒီယာေတြဟာတခ်ိန္က ျမိန္ၿမိန္ႀကီးသံုးစြဲခဲ့ဖူးတဲ့ "ရိုဟင္ဂ်ာ"ဆိုတဲ့အသံုးအႏွဳန္းကို မသံုးစြဲေတာ့ဘဲ "အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္"ေတြလို ့သံုးစြဲလာတာကိုေတြ ့ရပါတယ္ ။ ဒါကလည္းကေန ့ ရခိုင္ျပည္မွာလက္ရွိျဖစ္ေပၚေနၿပီးမွ ေျပာင္းလဲသံုးစြဲလာတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ရိုးသားမွဳလံုး၀မရွိဘူးလို႔ ေျပာလိုပါတယ္။ လက္ရွိျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အေနအထားအရ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီကိုယ္ႏႈိက္က ေျပာင္းလဲသံုးစြဲ ေစခိုင္းခဲ့တာေသခ်ာေလာက္ပါတယ္။ ဒီလို ၿမိန္ရည္ယွက္ရည္သံုးစြဲလာခဲ့ၿပီးမွ ယခုလိုရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြအႀကိဳက္ ေျပာင္းလဲသံုးစြဲျခင္းကေတာ့

(၁)အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္လို ့သံုးစြဲျခင္းအားျဖင့္ ျမန္မာျပည္တလႊားမွာရွိတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြပါ ပူးေပါင္းပါ၀င္လာကာ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္လာႏိုင္တယ္ ။

(၂) ရိုဟင္ဂ်ာလို ့သံုးစြဲလိုက္ရင္ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာအၾကမ္းဖက္သမားေတြလို ့ ကမၻာက ျမင္သြားမွာကိုမလိုလားဘူး ။

ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့မီဒီယာေတြကိုဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းပံုစံမ်ိဳးနဲ ့ခ်ျပၿပီးရခိုင္လူထုနဲ ့အစိုးရကပါ ပူးေပါင္းသတ္ျဖတ္ အၾကမ္းဖက္ေနတယ္လို ့ေျပာေနတာျဖစ္တယ္။ DVB သတင္းဌာနမွာ ပီတာေအာင္ ေရးတဲ့သတင္းတပုဒ္မွာ ရခိုင္ေတြက ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီအိမ္ေတြကိုစတင္မီးရွိဳ ့တယ္ လူေတြကို ေသေၾကဒဏ္ရာရေအာင္လုပ္တယ္လို ့ေရးပါတယ္ ။ အယ္ဒီတာကလည္း ထည့္တာပါဘဲ ။ အဲဒီျဖစ္စဥ္ဟာေမာင္ေတာမွာပါ။ ေမာင္ေတာဟာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီအမ်ားဆံုးျဖစ္ၿပီးေတာ့ ရခိုင္ေတြကအနည္းစုပါ။ ျဖစ္စဥ္အားလံုးကိုယွဥ္ၾကည့္ရင္ ရခိုင္လူထုက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုကာကြယ္ေရးအဆင့္မွာရွိၿပီး ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြက အၾကမ္းဖက္ျခင္းဆိုတာသိသာထင္ရွားပါတယ္ ။ ေျပာႏိုင္တာတခုက က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ျဖစ္၊ အျခားတေယာက္ကျဖစ္ျဖစ္ သို ့မဟုတ္ ေကာ္မတီပံုစံမ်ိဳးဖြဲ႔စည္းၿပီး ခိုင္မာတိက်တဲ့ အေထာက္အထားေတြနဲ ့ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ႕ အၾကမ္းဖက္မွဳကိုစနစ္တက်တင္ျပႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ လံုး၀ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြဟာ အၾကမ္းဖက္သမားေတြအျဖစ္ထင္ရွားတာေၾကာင့္ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကို တနည္းတဖံုသံုးစြဲရမယ္။ ႏိုင္ငံတကာ NGO အဖြဲ ့အစည္းေတြ၊ UN အဖြဲ ့ထဲမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ႕ အၾကမ္းဖက္အယ္လယ္ကိုင္ဒါအဖြဲ ့ေတြနဲ႔ပတ္သက္မွဳေတြ ၊ လက္နက္ေတာ္ေတာ္မ်ားေတြ ့ရွိခ်က္ေတြ ၊ ရခိုင္ျပည္မွာ ယခုျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့အထဲမွာ ရခိုင္လူထုကဓါးေတာင္လူတန္းေစ့မကိုင္ႏိုင္ဘဲ ၀ါးခၽြန္ေတြကိုင္ၿပီး ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကာကြယ္ေရး ၊ ကိုယ့္အသက္ကိုယ္ ကာကြယ္ေရးလုပ္ေနစဥ္မွာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြက ေလာင္ခ်ာေတြေတာင္သံုးႏိုင္တဲ့ အေနအထားႏွစ္ရပ္ကို ယွဥ္ၾကည့္ရင္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြဟာ တိုင္းျပည္ကိုရတဲ့နည္းနဲ႔ (အၾကမ္းေရာအႏုေရာ)သံုးစြဲကာဖဲ့ထုတ္ႀကိဳးပမ္းသြားမယ္ဆိုတာဒီေန ့ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ အခ်က္အလက္ေတြကခိုင္မာစြာသက္သာျပေနပါတယ္ ။ ။
{[['']]}

ရခိုင္ အမ်ိဳးသားတို႔ ႀကံဳေတြ႔ေနရေသာ ႏွိဳင္းရဆံုး႐ွံဳးမွဳ

ရခိုင္ အမ်ိဳးသားတို႔ ႀကံဳေတြ႔ေနရေသာ ႏွိဳင္းရဆံုး႐ွံဳးမွဳ









ရိုဟင္ဂ်ာဟု အမည္တပ္ထားေသာ ႏိုင္ငံမဲ့ ဒုကၡသည္မ်ား၏ ပံုရိပ္မ်ား ႏိုင္ငံတကာသတင္းဌာနမ်ားတြင္ ပလူပ်ံလာျခင္းသည္ ရခိုင္တို႔၏ စိုးရိပ္ပူပန္မွဳမ်ားကို အဆံုးစြန္ဆံုးသို႔ ေရာက္ေအာင္တြန္းပို႔လိုက္ေလသည္။


ရခိုင္သားတို႔ ျမင္မိသည္က ႏိုင္ငံမဲ့ေနေသာလူတစ္စုဟူေသာ အျဖစ္ထက္၊ ၄င္းတို႔၏ ဘေလာ့မ်ား၊ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ သမိုင္းေၾကာင္းဆိုင္ရာႏွင့္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ သေဘာတရားေရးရာမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုအျဖစ္အပ်က္မ်ားေၾကာင့္ သနားရမည္ဟူေသာအျဖစ္ထက္ မိမိအေရးကို စိုးရိမ္ပူပန္ရမည့္အေနအထားကို ေရာက္ရွိသြားသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားမွာ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ သနားဂရုဏာတရားကို ေရွ႕တန္းတင္သူမ်ားျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုသည္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ခ်င္ေသာ စိတ္ဆႏၵမ်ားႀကီးစိုးေနရပါသနည္း။ အထက္ပါေမးခြန္းကို ကၽြႏု္ပ္သိေသာ အေနာက္ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးမွ ေမးျမန္းခဲ့ေပသည္။ ဤေမးခြန္းကို ေျဖရန္အတြက္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔၏ ခံစားခ်က္မ်ားကို ယထာဘူတက်က် ႐ွဳျမင္ၾကည့္ရန္ လိုအပ္လာေပသည္။ ေကာက္ခ်က္တစ္ခုမွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ႏွိဳင္းရဆံုးရွံဳးျခင္း ဟူေသာ သေဘာတရားကို ခံစားေနရသည္ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံအေနာက္ဘက္၊ ရခိုင္႐ိုးမ၏ ထိုမွာဘက္တြင္ေနထိုင္ေသာ ဤလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အတိတ္၏ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားျခင္းတြင္ ဂုဏ္ယူတတ္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ယင္းကဲ့သို႔ေသာ ႀကီးက်ယ္ခန္းနားမွဳမ်ားကိုလည္း ဒီဂ်ီအီးေဟာ၊ ေမာရိစ္ေကာလိစ္ကဲ့သို႔ေသာ အေနာက္တိုင္း ပညာရွင္မ်ား၊ စာေရးဆရာမ်ားပင္လွ်င္ ႏွစ္ေပါင္းအတန္ၾကာကပင္ စာတမ္းမ်ားျပဳစုဖူးျဖင္း၊ ေျမာက္ဦး၊ ဓည၀တီ၊ ေ၀သာလီစေသာ ၿမိဳ႕ေဟာင္းမ်ား၏ အၾကြင္းအက်န္မ်ားက သဇင္ပန္းခိုင္တၿမိဳင္ၿမိဳင္ ဆိုသကဲ့သို႔ အထင္အရွားျပသေနျခင္းတို႔က သူတို႔၏ ဂုဏ္ယူတတ္ျခင္း အတြင္းသေဘာကို ျဖည့္ဆည္းေပးသည္ႏွင့္ တူေနေပသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ လက္ရွိအုပ္ခ်ဳပ္သူ တိုင္းရင္းသားတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည့္ ဗမာမ်ားႏွင့္ မိမိတို႔သည္ တန္းတူေသာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္ ဟူေသာ ခံယူခ်က္ကို ကိုင္စြဲထားေပသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ရခိုင္မ်ားမွာ ထို႔ထက္ပို၍ မိမိတို႔သည္ ဗမာမ်ားထက္ပင္ ေရွးက်ေသာသမိုင္းကို ပိုင္ဆိုင္ထားျခင္းႏွင့္ ေျမာက္ဦးေခတ္သည္ ဗမာဘုရင့္ႏိုင္ငံျဖစ္သည့္ အင္း၀၊ အမရပူရထက္ပင္ တိုးတက္ခဲ့ေၾကာင္းကို ဒဂၤါးျပားဥပမာမ်ား၊ စာဆိုက၀ိတို႔၏ ရခိုင္မင္းသမီးဧခ်င္းအစရွိေသာ ဥပမာမ်ားျဖင့္ တဖြဲ႔တႏြ႔ဲ ေထာက္ျပၾကေပသည္။

သို႔ရာတြင္ ၁၇၈၄ ခုတြင္ ရခိုင္ဘုရင့္ျပည္သည္ ပ်က္သုန္းဆိတ္ၿငိမ္းခဲ့ၿပီး၊ ရခိုင္အထက္တန္းလႊာမ်ားသည္ ရခိုင္ျပည္ကို စြန္႔ခြာထြက္ေျပးခဲ့ရသည္။ ၄င္းတို႔သည္ နယ္ခ်င္းစပ္ရာ၊ တစ္ခ်ိန္က ၄င္းတို႔ ရာစုႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ရာေက်ာ္ၾကာ အုပ္စိုးခဲ့ရာ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕ရပ္၀န္းက်င္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ ရခိုင္ဘုရင္ႏွင့္ ေမာင္းမမိသံမ်ားမွာမူ စစ္ႏိုင္သူတို႔၏ ေခၚေဆာင္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။
ထိုအခ်ိန္ထိုအခါက စစ္တေကာင္းရပ္၀န္းေဒသသည္ ယခုကဲ့သို႔ လူဦးေရ ထူထပ္ျခင္းမရွိေသးေပ။ စစ္၏အနိဌာ႐ုဏ္မ်ားကို ေရွာင္ခြာလာခဲ့ေသာ ရခိုင္မ်ားကို အဂၤလိပ္မ်ားက ယာယီေနရာမ်ားခ်ေပးခဲ့ယင္း၊ နတ္ျမစ္၏ တစ္ဖက္ကမ္း (ယခုဘဂၤလားနယ္ေျမ)တြင္ ဖေလာင္းခ်ိတ္၊ ကယုေခ်ာင္း၊ ျမစ္နား႐ြာ၊ အေပါက္၀ အစရွိေသာ ေဒသမ်ားသည္ ရခိုင္တို႔အတြက္ စိုက္ပ်ိဳးစားရာ နယ္ေျမမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။ လူဦးေရနည္းပါးျခင္း၊ စိုက္ပ်ိဳးေျမေပါမ်ားျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ရခိုင္တို႔၏ စီးပြားေရး ေျပလည္ခဲ့သည္။ ရခိုင္ျပည္မူရင္းနယ္ေျမျဖစ္ေသာ ေျမာက္ဦး၊ ေက်ာက္ေတာ္၊ ရမ္းၿဗဲ အစရွိေသာ နယ္ေျမမ်ားတြင္မူ စစ္၏ဒဏ္ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အခြန္အေကာက္ႀကီးျမင့္ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း ရခိုင္တို႔သည္ ဆင္းရဲက်ပ္တည္းခဲ့သည္။

အဂၤလိပ္မ်ား ရခိုင္ကို သိမ္းၿပီးေနာက္တြင္ ရခိုင္တို႔၏ ပညာေရး အဆင့္အတန္းသည္ အလြန္ေကာင္းမြန္ခဲ့သည္။ ရခိုင္ျပည္မွ ပညာတတ္ အမ်ားအျပားေမြးထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး အဂၤလိပ္တို႔၏ ဗ်ဴ႐ိုကရတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ ထိပ္ဆံုးအဆင့္ထိ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ ဦးေမေအာင္၊ ဆာေပၚထြန္း အစရွိေသာ ထင္ရွားသူမ်ားမွာ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အိႏၵိယ ျပည္သူ႔အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စာေမးပြဲျဖစ္ေသာ ICS ကိုလည္း ရခိုင္သားမ်ား ထူးခၽြန္စြာ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာျပည္၏ ICS စာေမးပြဲ ေအာင္ျမင္သူမ်ားစာရင္းတြင္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ား ႀကီးစိုးေနခဲ့သည္။ ေရွ႕ေနေရွ႕ရပ္မ်ားတြင္လည္း ရခိုင္သားမ်ား ထင္ေပၚခဲ့သည္။ ခက္ခဲနက္နဲလွေသာ ပိ႗ကတ္သံုးပံုကို အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုခဲ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာလည္း ရခိုင္ပင္ ျဖစ္သည္။ အျခားတစ္ဖက္ျဖစ္ေသာ စီးပြားေရးတြင္လည္း ဘဂၤလာႏွင့္ ကုန္သြယ္ႏိုင္သျဖင့္ ဦးရဲေက်ာ္သူ ကဲ့သို႔ေသာ သူႁကြယ္မ်ား ေပၚထြန္းခဲ့သည္။ အရွင္ဦးဥတၱမကဲ့သို႔ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးကို လွဳပ္ႏိုးခဲ့သူမွာလည္း ရခိုင္အမ်ိဳးသားပင္ ျဖစ္သည္။

ယခုကဲ့သို႔ေသာ အတိတ္က ႀကီးက်ယ္မွဳမ်ားသည္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားတို႔အတြက္ လက္မ ေထာင္စရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ အရွင္ဦးဥတၱမ၏ ဒုတိယကို မလို၊ ပထမကိုမွ လိုခ်င္ေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးသည္ ရခိုင္သားတို႔၏ အတြင္းသေဘာကို လႊမ္းမိုးေနခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ကံၾကမၼာသည္ ရက္စက္တတ္ေသာ သေဘာကို ေဆာင္သည္ ထင္ပါသည္။
Picture 113မၾကာေသးခင္အခ်ိန္က UNDP ၏ အစီရင္ခံစာတစ္ခုအရ ရခိုင္ျပည္နယ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ခ်င္းျပည္နယ္ၿပီးလွ်င္ ဒုတိယအဆင္းရဲဆံုးျပည္နယ္တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း သိလာရေပသည္။ ဂီရိမုန္တိုင္းတိုက္ၿပီးေနာက္တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္သို႔ အကူအညီေပးရန္ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကေသာ NGO မ်ားသည္လည္း ရခိုင္ျပည္နယ္အလယ္ပိုင္းႏွင့္ ေတာင္ပိုင္းတြင္ ဆင္းရဲမြဲေတမွဳမွာ အဆံုးစြန္စိုးရိမ္ရေသာ အေျခအေနကို ေရာက္ေနေၾကာင္း ေထာက္ျပလာေပသည္။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားမွာ မိမိ၏ ေမြးရပ္ေျမကို စြန္႔ခြာ၍ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ မေလးရွားႏိုင္ငံမ်ားသို႔ သြားေရာက္အလုပ္လုပ္ကိုင္ ေနၾကရေပသည္။ မၾကာခင္က ရခိုင္ျပည္နယ္သို႔ ခရီးသြားခဲ့ေသာ မိတ္ေဆြတစ္ဦး၏ ေျပာျပခ်က္အရ ယခုအခါ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ မိန္းမမ်ား၊ ကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားသာ က်န္ရွိၿပီး အားေကာင္းေမာင္းသန္လူငယ္လူရြယ္ဟူ၍ ၿမိဳ႕ရြာမ်ားတြင္ ရွာေဖြရ ခက္ခဲသြားၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုေပသည္။

ယခုကဲ့သို႔ေသာ အေျခအေနဆိုးမ်ားကို ခံစားေနၾကရေၾကာင္းကို ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သားမ်ား နားလည္သေဘာေပါက္မွဳ ရွိၾကသျဖင့္သာလွ်င္၊ အတိတ္ႏွင့္ ပစၥဳပၸန္၏ ဆီႏွင့္ေရပမာကြာျခားခ်က္မ်ားကို နားလည္၍ေနၾကသျဖင့္သာလွ်င္ အထက္ေဖာ္ျပပါ ႏွိဳင္းရဆံုး႐ွံဳးျခင္းကို ခံစားေနၾကရျခင္း ျဖစ္သည္။
၄င္းကဲ့သို႔ ဆံုးရွံဳးမွဳ ခံစားေနရခ်ိန္တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ မွီတင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ ဘဂၤလီမ်ား၏ သမိုင္းဆိုင္ရာ ေျပာင္းျပန္လွန္ေရးသားထားေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ား ပလူပ်ံလာျခင္းက ရခိုင္တို႔၏ ႏွလံုးသားကို ဓားထက္ထက္ျဖင့္ ထိုးမြေနသည္ႏွင့္ တူေပသည္။ ၄င္းကဲ့သို႔ သမိုင္းျပန္လွန္ကြက္မ်ားထြက္လာသည္မွာ အတိတ္က လူမ်ိဳးေရးအဓိကရုဏ္းမ်ားတြင္ ရခိုင္တို႔ သတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရေသာ ပံုရိပ္မ်ားကို သတိရလာၾကသည္။ လူမ်ိဳးေရးအဓိကရုဏ္းတို႔၏ သေဘာမွာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ နစ္နာၾကရေသာ သေဘာရွိေပသည္။

၁၉၄၂ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးေရးအဓိကရုဏ္းတြင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားေသာ ေနရာတြင္ ဘဂၤလီမ်ား အသတ္ခံခဲ့ရၿပီး၊ ဘဂၤလီလူမ်ိဳးမ်ားေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔ အသတ္ခံခဲ့ရသည္။ သို႔ရာတြင္ လူတို႔၏ သေဘာမွာ ခံရျခင္းကိုသာ အသိစြဲမွတ္တတ္ျခင္းကား သဘာ၀သာ ျဖစ္ေပသည္။
အတိတ္သမိုင္းေၾကာင္းကို ေျခရာခံေကာက္ၾကည့္ေသာ္ ေျမာက္ဦးေခတ္၊ ရခိုင္ဘုရင္မ်ားႀကီးစုိးခ်ိန္တြင္ မူစလင္မ်ားကို ေနရာေပးခဲ့ေသာ အခ်ိန္မ်ားရွိခဲ့ၿပီး ၄င္းမူစလင္မ်ားမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ အေျခတက်ေနထိုင္ခဲ့၍ ရခိုင္မ်ားက ကမန္ ဟု အမည္ေပးခဲ့ေပသည္။ ၄င္းကမန္မ်ားမွာ အီစလန္ဘာသာကို ကိုးကြယ္ၿပီး၊ ေဒသခံ ရခိုင္မ်ားကဲ့သို႔ပင္ ရခိုင္စကားေျပာျခင္း၊ ရခိုင္လို ၀တ္စားဆင္ယင္ျခင္းမ်ားရွိသည္။ ဘဂၤလီမ်ားက ကမန္တို႔၏ သမိုင္းေၾကာင္းကို ျပန္ေပးဆြဲၿပီး မူစလင္ခ်င္းတူသျဖင့္ အတူတူေရာခ်ျခင္း လုပ္ေနသည္ဟု ရခိုင္တို႔က ယံုၾကည္သည္။ သို႔ရာတြင္ ကမန္မ်ား ခမ်ာမွာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ၏ မ်က္ႏွာသာေပးျခင္းကို မခံရရွာပဲ နိမ့္ခ်ဆက္ဆံျခင္း၊ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ရုပ္သိမ္းျခင္းမ်ား ခံစားေနရသည္။

ဘဂၤလီတို႔သည္ အဂၤလိပ္ေခတ္တြင္ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးရန္ ရခိုင္ေျမသို႔ လာေရာက္ခဲ့ၾကၿပီး အိမ္မျပန္ပဲ ရခိုင္ျပည္တြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကေၾကာင္းကို အဂၤလိပ္တို႔၏ လူဦးေရစစ္တမ္းမ်ားကို မွီးျငမ္း၍ ရခိုင္သမိုင္းပညာရွင္ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ဆိုေလသည္။ သူက ဆက္ဆိုသည္မွာ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားက စစ္တေကာင္းသားဘဂၤလီမ်ား၏ ေရႊ႕ေျပာင္းေနထိုင္ျခင္းကို အခ်ိန္မွီ မထိန္းခ်ဴပ္ႏိုင္ခဲ့လွ်င္ ရခိုင္ျပည္တြင္ ရခိုင္မ်ားက လူနည္းစုျဖစ္ၿပီး ဘဂၤလီမ်ားက လူဦးေရ အသာစီးရသြားလိမ့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အဂၤလိပ္အုပ္စုိးသူမ်ားကပင္ စိုးရိမ္ခဲ့ၾကရေၾကာင္း အေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ ဆိုျပသည္။ ေနာက္ရခိုင္အမ်ိဳးသားတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ဦးခင္ေမာင္ေစာမွလည္း အေထာက္အထားျဖင့္ စာတမ္းမ်ားေရးသားကာ ဘဂၤလီတို႔၏ ကူးေျပာင္းလာေရာက္မွဳကို ေထာက္ျပသည္။

သို႔ရာတြင္ ႏိုင္ငံတကာတြင္ ဘဂၤလီမ်ား၏ အေရးေတာ္ပံု ေပၚေပါက္လာသည္မွာ ျမန္မာအစိုးရ၏ လူအခြင့္အေရးဖိႏွိပ္မွဳမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘဂၤလီမ်ားက ရခိုင္တို႔သည္ ျမန္မာမ်ားႏွင့္ ေပါင္းၿပီး သူတို႔ကို ဖိႏွိပ္ပါသည္ဟု ေျပာကာ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားကို ဘီလူးသဘက္အျဖစ္ ႏိုင္ငံတကာက ျမင္ေအာင္ လုပ္ျပၾကေလသည္။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားကို ၄င္းကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံတကာက ျမင္ေအာင္လုပ္ျပရံုသာမက ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ အထူးအထြတ္အျမတ္ထားရာ သမိုင္းေၾကာင္းကို အျပန္အလွန္ကုလားဖန္ထုိး ေကာက္ခ်က္ဆြဲျပေလရာ ရခိုင္မ်ားမွာ နဂိုကပင္ ဘီလူးရုပ္အသြင္းခံထားရသျဖင့္ အသားနီေနသည္ႏွင့္ အလုိက္သင့္ပင္ အနာကို ဆားထည့္ခံၾကရေလသည္။ ထိုအခါ ရခိုင္တို႔၏ ႏွလံုးသားမ်ား ဆတ္ဆတ္ခါ နာက်င္ၾကရသည္။

ဘဂၤလီမ်ား အေရးတႀကီးလိုအပ္ေနသည္မွာ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ားျဖစ္သည္။ သမိုင္းထဲက ဇာတ္လိုက္ျဖစ္ရန္မဟုတ္ေပ။ လူ႔အခြင့္အေရး၏ သေဘာမွာ အစိုးရ ႏွင့္ ျပည္သူ၏ၾကားက နားလည္မွဳတစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ လူ႔အခြင့္အေရး ဆံုးရွံဳးျခင္းသည္ အစိုးရက ႏိုင္ငံတကာ လူ႔အခြင့္အေရးစံႏွဳန္းမ်ားကို မလိုက္နာ၍သာ ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးခ်င္းႏွင့္ အျခားလူတစ္ဦးခ်င္းအၾကားက နားလည္မွဳ၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္မွဳမ်ားမွာ ရာဇသတ္ပုဒ္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ရခိုင္မ်ားမွာလည္း လူ႔အခြင့္အေရးဆံုးရံွဳးၾကရသည္သာ ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံတကာလူ႔အခြင့္အေရး စာတမ္းႏွင့္တကြ၊ တစ္သီးတစ္ျခားေသာ လူ႔အခြင့္အေရးစာခ်ဳပ္မ်ားတြင္ ျပဌာန္းထားေသာ အခြင့္အေရးမ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုး ဆံုးရွံဳးၾကေလသည္။ ဘဂၤလီမ်ားမွာ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား အျဖစ္သတ္မွတ္ခံရသျဖင့္ ပို၍နစ္နာျခင္း ျဖစ္သည္။

ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားမွာကား မိမိအေရးအတြက္ အလြန္အမင္း ပူပန္ေနၾကရေပသည္။ အတိတ္ကာလက ရခိုင္တို႔သည္ ေသြးစည္းညီညြတ္မွဳ ရွိေကာင္း ရွိခဲ့မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ယခုအခါမွာမူ ၀ါးအစည္းေျပသကဲ့သို႔ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ကြဲေနသည္။ ရခိုင္တို႔သည္ ဗမာတို႔၏ သူရဲေကာင္း ကိုးကြယ္ေသာ အေလ့အထကို အလြန္အတုခိုးတတ္ၾကေၾကာင္း ရခိုင္လူငယ္တစ္ခ်ိဳ႕က ညည္းညဴၾကေလသည္။ သူတို႔က ေျပာသည္မွာ ရခိုင္တို႔၏ စိတ္ေနစိတ္ထားသည္ မဟုတ္မခံစိတ္ရွိၿပီး၊ ေခါင္းေဆာင္ေနာက္သို႔ မေမးမျမန္းပဲ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္လိုက္တတ္ေသာ သေဘာမရွိေၾကာင္း၊ ရခိုင္မ်ားတြင္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္လိုသူမ်ားၿပီး၊ ေနာက္လိုက္လုပ္လိုသူနည္းေၾကာင္းႏွင့္ ယင္းသေဘာ၏ အနက္သေဘာကို ဆင္ျခင္စဥ္းစားၿပီးသကာလ ၄င္းစိတ္ေနစိတ္ထားမ်ိဳးႏွင့္ ကိုက္ညီေသာ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ိဳး၊ လူမွဳေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ိဳးကို ဖြဲ႔စည္းလုပ္ေဆာင္သင့္ေၾကာင္း ၄င္းလူငယ္မ်ားက ဆိုေလသည္။

ထိုကဲ့သို႔ စည္း႐ံုးေရးအတြက္ အခက္အခဲ ႀကံဳေနရစဥ္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာေရးေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့မည္လား ဟူေသာ စိုးရိမ္ပူပန္မွဳက အစဥ္အၿမဲစိုးမိုးေနေပသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုသူမ်ား၏ လွဳပ္ရွားမွဳမ်ားမွာ ရခိုင္တို႔၏ ႏွလံုးသားထဲသို႔ စိုးရိမ္မွဳမ်ား ဒီဂရီျမင့္ေအာင္္ လွဳံေဆာ္ေပးလိုက္သည္ႏွင့္ တူသည္။ ႏိုင္ငံတကာစာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာဟူသည္မွာ သနားစရာ ဒုကၡသည္မ်ားအျဖစ္ ပံုေပၚေနၿပီး၊ ရခိုင္တို႔၏ ႏွလံုးသားမ်ားတြင္မူ ရိုဟင္ဂ်ာဟူသည္မွာ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရးအားျဖင့္ ၀ါးမ်ိဳလာမည့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနေပသည္။ ၄င္းစိုးရိမ္မွဳကို ေထာက္ပံ့ေပးေနသည္မွာ စီးပြားေရးအားျဖင့္ ရခုိင္ျပည္နယ္၏ ေရလုပ္ငန္း အားလံုးနီးပါးကို ဘဂၤလီမ်ားက စိုးမိုးထားျခင္း၊ ႏိုင္ငံေရးအားျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာအကူအညီအေထာက္အပ့ံသည္ ဘဂၤလီမ်ားထံတြင္သာ စုပံုေနျခင္း (ဂီရိမုန္တိုင္းမတိုင္မွီအထိ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ရွိေသာ UN ႏွင့္ NGO မ်ားသည္ ဘဂၤလီမ်ားကိုသာ အကူအညီေပးျခင္းႏွင့္၊ NGO အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္မ်ားသည္လည္း ဘဂၤလီမ်ားကိုသာ ဦးစားေပးျခင္း၊ မေလးရွားႏိုင္ငံရွိ UNHCR သည္ ဘဂၤလီမ်ားကိုသာ ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳၿပီး၊ ရခိုင္မ်ားကို အသိအမွတ္မျပဳျခင္း)၊ ဘာသာေရးအားျဖင့္ အီစလန္ဘာသာသည္ ႏိုင္ငံတကာတြင္ ဘီလူးရုပ္သြင္းခံေနရသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အီစလန္ဆန္႔က်င္ေရးသည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကဲ့သို႔ပင္ လီဘရယ္က်သည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ပင္ ေ၀ဖန္ခံေနရျခင္း စသည္မ်ားမွာ ပညာတတ္ဖို႔အခြင့္အေရးမရရွာေသာ ေအာက္ေျခေနရခိုင္လူတန္းစားမ်ားႏွင့္တကြ၊ အမ်ိဳးသားလံုၿခံဳေရးကို စုိးရိမ္ပူပန္ေသာ မ်ိဳးခ်စ္ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားကို အလြန္အမင္း စိုးရိမ္ေစေပသည္။
{[['']]}

ရိုဟင္ဂ်ာ ဒုကၡသည္ မ်ား ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ရဲ ့ အကူအညီ ကို ေတာင္းခံ

ရိုဟင္ဂ်ာ ဒုကၡသည္ မ်ား ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ရဲ ့ အကူအညီ ကို ေတာင္းခံ

“ကၽြန္ေတာ့္မိဘမ်ားအပါအ၀င္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားဟာ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္၊ ေရြးေကာက္ပြဲမဲအႏုိင္ရဖို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အတြက္မဲဆြယ္စည္းရံုးေပးခဲ့ၾကေပမဲ့ အခုေတာ့ သူမက ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ဘာမွလုပ္မေပးခဲ့သလို၊ ဘာမွလည္းမေျပာဘဲေန ေနပါတယ္”



ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နယ္စပ္ဒုကၡသည္စခန္းမွာေနထိုင္ၾကေသာရိုဟင္ဂ်ာမြတ္ဆလင္မ်ားမွ ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား မိမိတို႔မတရားဖိႏွိပ္ အႏိုင္က်င့္ခံရမႈမ်ားအဆံုးသတ္ႏိုင္ေရးအတြက္ တစံုတရာ ေျပာဆိုေဆာင္ရြက္ေပးရန္ ဗုဒၶဟူးေန႔ကေတာင္းဆိုလိုက္ပါသည္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္နယ္စပ္ခ်င္း ကီလိုမီတာ ၂၀၀ (၁၂၅ မုိင္) ထိစပ္လ်က္ရွိျပီး ခန္႔မွန္းေျခ ရိုဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္မ်ား ၃ သိန္းခန္႔ေနထိုင္လ်က္ရွိပါသည္။


ထိုအေရအတြက္မွာ UN မွကူညီေထာက္ပံ့ထားေသာ စခန္းအတြင္းေနထိုင္သူမ်ား၏ ဆယ္ဆခန္႔ရွိပါသည္။ ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ၅ ရက္ၾကာျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္ဆလင္ အဓိကရုဏ္းတြင္ လူ ၂၅ ဦးခန္႔ေသဆံုးျပီး ၄၁ ဦး ထိခိုက္ဒဏ္ရာရခဲ့သည္ဟု ျမန္မာအာဏာပုိင္မ်ားက AFP သတင္းဌာနကို အဂၤါေန႔ကေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။
“ကုလသမဂ၊ ႏုိင္ငံတကာအစိုးရမ်ားနဲ႔ ျမန္မာအစုိးရအျပင္ အထူးသျဖင့္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုေတာင္းဆိုခ်င္ပါတယ္” ဟု ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နယ္စပ္ တာက္နာ့ျမိဳ႕နာယာပါရာစခန္းမွာေနထိုင္တဲ့ ဒုကၡသည္ေခါင္းေဆာင္ မိုဟာမက္အစၥလာမ္ က AFP သတင္းဌာနကိုေျပာခဲ့ပါတယ္။ “ကၽြန္ေတာ့္မိဘမ်ားအပါအ၀င္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားဟာ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္၊ ေရြးေကာက္ပြဲမဲအႏုိင္ရဖို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အတြက္မဲဆြယ္စည္းရံုးေပးခဲ့ၾကေပမဲ့ အခုေတာ့ သူမက ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ဘာမွလုပ္မေပးခဲ့သလို၊ ဘာမွလည္းမေျပာဘဲေန ေနပါတယ္။ အျခားေသာ ဗမာေတြလိုဘဲ ရိုဟင္ဂ်ာအေရးနဲ႔ပတ္သက္ျပီး သူမႏႈတ္ပိတ္တိတ္ဆိတ္ေနပါတယ္” ဟုထပ္ေျပာခဲ့ပါသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ၂၄ ႏွစ္အတြင္း သူမ၏ပထမဆံုးျပည္ပခရီးစဥ္အတြင္း ထိုင္း ျမန္မာနယ္စပ္ရွိျမန္မာဒုကၡသည္မ်ားအား သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုခဲ့ပါသည္။ သူမအေနျဖင့္ ဒုကၡသည္မ်ားျပည္ေတာ္ျပန္ႏုိင္ေရးအတြက္ အတတ္ႏုိင္ဆံုး က်ိဳးပမ္းသြားမည္ျဖစ္ျပီး၊ ၄င္းတုိ႔အားေမ့ထားမည္မဟုတ္ေၾကာင္းကတိျပဳေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ အျခားေသာျမန္မာဒုကၡသည္မ်ားအေရးကို မီးေမာင္းထုိးေျပာဆုိေနေသာ္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္မူ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္စကားေလးတခြန္းမွ်ပင္ေျပာေဖာ္မရေၾကာင္း ကိုအစၥလာမ္က ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။ “အစုိးရနဲ႔ေဒၚေအာင္စုၾကည္အၾကားဆက္ဆံေရးေကာင္းမြန္ တိုးတက္လာျပီး ႏုိင္ငံမွာေျပာင္းလဲမႈေတြျဖစ္လာတယ္လို႔ ၾကားေနရေပမဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္ေတာ့ဘာမွ မေျပာင္းလဲလာပါဘူး” ဟု ကိုအစၥလာမ္ကေျပာဆိုပါသည္။ 
ျမန္မာအစိုးရႏွင့္ မ်ားစြာေသာျမန္မာတို႔သည္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံ အေရွ႕ေတာင္ပုိင္းမွ တုိင္းရင္းသားဘာသာစကားတခုႏွင့္ဆင္တူေသာ ဘဂၤါလီစကားေျပာ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအား ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားအျဖစ္ ႏွစ္ကာလၾကာရွည္စြာကတည္းက သေဘာထားဆက္ဆံေနခဲ့ပါသည္။ ယင္းသို႔ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေၾကာင့္ ရခုိင္ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္ဆလင္မ်ားအၾကား စိတ္၀မ္းကြဲျပားေစခဲ့ပါသည္။ ကုိအစၥလာမ္မွ ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ရုိဟင္မ်ားအားပစ္မွတ္ထား ျဖစ္ပြားေနေသာ အဓိကရုဏ္းသတင္းမ်ားကို စခန္းတြင္းတြင္ပိတ္ပင္အေမွာင္ခ်ထားေနသည္ ဟုဆုိပါသည္။



၄င္းမွ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ျမန္မာအာဏာပိုင္မ်ားက ေမာင္းေတာျမိဳ႕ေတာင္ပိုင္းရွိ ေမဒါပါရာေက်းရြာ ပလီေက်ာင္းအားစီးနင္းခဲ့ရာ လူအေျမာက္အျမားေသဆံုးခဲ့ရသည္ ဟုဆိုပါသည္။ စစ္ေတြတြင္ လူမ်ားစြာအား ရုပ္ရွင္ရုံထဲေလွာင္ပိတ္ျပီး မီးရႈိ႕ခဲ့သည္ဟုလည္း ၄င္းမွဆက္လက္ ေျပာဆိုသြားပါသည္။ ဤလုပ္ရပ္မ်ားအားလံုးသည္ ျမန္မာျပည္မွ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား ဆိတ္သုဥ္းသြားေစရန္အတြက္ အစီအစဥ္ရွိရွိ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းျဖစ္ျပီး လံုျခံဳေရးတပ္သားမ်ားက ရခုိင္မ်ားႏွင့္အတူသတ္ျဖတ္မႈတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္ ဟု၄င္းကေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။
၄င္းစြပ္စြဲေျပာဆိုခ်က္မ်ားကို AFP သတင္းဌာနမွသီးျခားအတည္ျပဳခ်က္ မရယူႏုိင္ခဲ့ပါ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ၁၉၈၈ မွစ၍ ႏုိင္ငံတကာမွ သူမအား အာရံုစုိက္ေစခဲ့ေသာ ႏုိဘယ္ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရခဲ့သည့္ လြန္ခဲ့ေသာရာစုႏွစ္ ႏွစ္ခုအတြင္း သူမ၏ပထမဦးဆံုးေသာ ဥေရာပခရီးစဥ္အတြက္ ဗုဒၶဟူးေန႔က ခရီးထြက္ခြါသြားျပီျဖစ္သည္။ သူမ၏ေလယာဥ္ ရန္ကုန္ေလဆိပ္မွ မထြက္ခြါမွီတြင္ သတင္းေထာက္မ်ားအား “သူမအေနျဖင့္ျပည္သူမ်ားအတြက္အေကာင္းဆံုးလုပ္ေဆာင္သြားလိုေသာဆႏၵရွိေၾကာင္း” ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါသည္။

ၤFreedom News Group ၏ June 14, 2012 ေန႔မွ အဂၤလိပ္ဘာသာသတင္းအား ရဲရဲေတြး မွ ျမန္မာလိုဆီေလ်ာ္ေအာင္ျပန္ဆိုထားပါသည္။
{[['']]}

မငိုပါနဲ႔ ဧရာ၀တီ

မငိုပါနဲ႔ ဧရာ၀တီ










၁။ ေမလေရာက္လွ်င္ အံ့ေလာက္ဖြယ္ပင္
    ကခ်င္ေတာင္တန္း လွ်ိဳေျမာင္စမ္းသို႔
    ျဖတ္သန္းတိုက္လာ ေရွ႕“ျပဳဗၺာ” မွ
    ေလလာမုိးရြာ သိမ့္သိမ့္ခါ၍
    ရာသီအစ မုိးဦးလ။   ။

၂။ မိုးရာသီတြင္ ကခ်င္နယ္တြင္း
    ေလ့လာရင္းျဖင့္ “ျမစ္ဆံု” ေရာက္ခိုက္
    လမ္းၾကံဳခိုက္တြင္ ေရ၌ဆင္းခါ
    သန္႔စင္ပါသည္ - ယာမွာ “ေမခ”
    ၀ဲမွာ “ေမလိခ” - ေနာက္မွာ “ဧရာ၀တီ”
    စိတ္လက္ၾကည္သည္ ျမန္ျပည္ဌာန
    ခ်မ္းေျမ႕စြ။   ။

၃။ ယခုအခါ သိရပါသည္
    ျမစ္ဆံု၀န္းက်င္ နယ္တခြင္၌
    “တရုတ္တရက္” လက္ခ်င္းဆက္လ်က္
    ေပါင္းဖက္က်ိဳးတူ ဓာတ္အားယူရန္
    မုိးယံထိေရာက္ ဆည္ကိုေဆာက္မတဲ့။    ။

၄။ အကယ္၍သာ
    မိုးယံအေရာက္ ဆည္တည္ေဆာက္လွ်င္
    ကခ်င္ျပည္နယ္ အသြယ္သြယ္တြင္
    ပါ၀င္ “ျမစ္ဆံု” အဖံုဖံု၌
    မိုးကုန္ေရရွား သတၱ၀ါမ်ားပင္
    ၾကက္စားရာမရွိ အတိဒုကၡါ
    အျဖာျဖာတြင္ “ဧရာ” လည္းသိ
    “ျမစ္က်ဥ္း” ရွိရာ ၀ဲရာႏွစ္ဘက္
    ပတ္ၾကားအက္ႏွင့္ ထိုးႏွက္တူးဆြ
    ေရႊစရွာသူ သစ္ခုတ္သူႏွင့္
    ဖုတ္ယူအုတ္မ်ား ရွာေဖြစားစဥ္
    ကမ္းပါးပ်က္ျပိဳ နဂုိမရွိ
    ခန္းေျခာက္ဘိကို သင္သိငါသိ
    အားလံုးသိၾက မငိုပါနဲ႔ ဧရာ၀တီ။    ။

{[['']]}

အစမေကာင္းေသာ ရခိုင္ႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ (၁)

အစမေကာင္းေသာ ရခိုင္ႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ (၁)

ေမာင္စင္ၾကယ္
(တစ္)

ကိုယ္တို႔အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ website လုပ္တာကေတာ့ ကိုိခ်စ္ကို ပါဘဲ။ ဒီေနာက္ေတာ့ ေစာမ်ဳိးဆက္ နဲ႔ ေစာေက်ာ္ေက်ာ္ ေပါ့ကြယ္။ အစကတည္းကေဆာင္းပါးေတြေရးသားဖို႔ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကေပမဲ့ မေရးသားႏုိင္ခဲ့ပါဘူး။ ခုတခါေတာ့ ဆရာေစာထက္ရဲ့ေျမးေလးေမြးေန႔မွာ လူေတြစံုေတာ့ ေစာမ်ိဳးဆက္ကလဲေတာင္းျပီးရင္းေတာင္းဆိုေတာ့ ကိုယ့္အေနနဲ႔ ေရးုျဖစ္သြားတာပါ။



ေစာမ်ိဳးဆက္က ရခိုင္-ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆာနာကိုေရးေပးဖို႔ေတာင္းဆိုေတာ့ ဒါကိုတပုဒ္ခ်င္းေရးဖို႔ကမျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ သမိုင္းေၾကာင္းနဲ႔ခ်ီျပီးေရးရမွာဆိုေတာ့ အခန္းဆက္နဲ႔ရွည္ရွည္ေလးေရးမွျဖစ္ႏိုင္မွာပါ။ ျပီးေတာ့မြတ္ဆလင္ျပႆနာကကမၻာ့အေရွ႕ဖက္မွာဆိုရင္ တရုတ္၊ ရုရွား၊ အိႏၵိယနဲ႕ပါကစၥတန္၊ အာဖဂန္နစၥတန္နဲ႔အေရွ႕အလယ္ပိုင္း၊ အာဖရိကတခြင္လံုးမွာ မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ေနတယ္မႈတ္လား၊ ဒါေၾကာင့္ပဲ ကိုယ္ကစာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာအေနနဲ႔ (ပူးတြဲပါ) ကဗ်ာကိုေရးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ေဒသခံျပည္သူေတြနဲ႔မြတ္ဆလင္ေတြ တိုက္ခိုက္ၾကတဲ့ျပႆနာကိုေလ့လာရင္ ေအာ္တိုမန္အင္ပါယာဆိုတဲ့ ႏွစ္ရာခ်ီစစ္ပဲြေတြကေတာ့ ေ၀းကြာလြန္းလွပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ပြဲေတြရဲ့ ေနာက္ပိုင္းေတြကို ေလ့လာေစခ်င္ပါတယ္။ ကမၻာအေရွ႕ဖက္ျခမ္းတရုတ္ျပည္ကစတင္ေလ့လာရင္ ဆင္က်န္(Sin Kiang) မွာမြတ္ဆလင္ကိုးကြယ္တဲ့ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေဒသမွာလူဦးေရ (၁၆)သန္းေက်ာ္ရွိပါတယ္။ တရုတ္အစိုးရနဲ႔ဆင္က်န္နယ္သားေတြဟာ ဘာသာေရး၊ ႏုိင္ငံေရးေတာင္းဆိုမႈေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ မၾကာခဏလဲတုိက္ခိုက္မႈေတြရွိၾကပါတယ္။ မြန္ဂိုးလီးယားနဲ႔တရုတ္ျပည္မွာတခ်ိန္တခါကအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ မြန္ဂိုဘုရင္ေတြလက္ထက္မွာ တူရကီကေရာက္လာတဲ့မြတ္ဆလင္ဘာသာဟာ တရုတ္နဲ႔ႏြယ္ေနတဲ့တရုတ္မြတ္ဆလင္ေတြပဲျဖစ္ကုန္ၾကပါေတာ့တယ္။

အလားတူဘဲ တရုတ္မွာဆင္က်န္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတခုေလာက္ကိုရင္ဆုိင္ရေပမဲ့ ရုရွားမွာေတာ့ (USSR) ျပိဳကြဲျပီးတဲ့ေနာက္မွာလဲ ပတ္၀န္းက်င္မွာမြတ္ဆလင္ႏုိင္ငံေတြ၀ိုင္းရံေနတာကတခု၊ လက္ရွိရုရွားျပည္ေထာင္စုအတြင္းမွာပဲ ခ်င္ညာ (Chechnya) ကတခုနဲ႔လူဦးေရေလးသန္းနီးပါးရွိတဲ့ တတာစတန္(Tatanstan) ကတခုရွိေနပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့တခ်ိန္တခါက မြန္ဂိုစစ္တပ္ၾကီးဟာဥေရာပအလယ္ပိုင္းအထိခ်ီတက္သြားသလို ရုရွားေတာင္ပုိင္းက မြတ္ဆလင္ႏိုင္ငံေတြဆီကိုလည္း ဇာဘုရင္နဲ႔ျမင္းစီးတပ္ဖြဲ႔ေတြဟာ ခ်ီခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

မြန္ဂိုျမင္းစီးတပ္ေတြနဲ႔အျပိဳင္ ဥေရာပအေနာက္ဖက္စြန္းမွာရွိတဲ့ မက္ဆီဒိုးနီးယားက အလက္ဇႏၵားရဲ့ျမင္းစီးတပ္ေတြကလည္း အိႏၵိယျပည္ေနာက္ပိုင္းအထိလာႏုိင္ခဲ့ၾကပါေပတယ္။ အလက္ဇႏၵားသဂရိတ္ ႏွင့္အတူပါလာတဲ့ မိလိႏၵ အမတ္ၾကီးကေတာ့ ခ်ီးက်ဴးစရာပါ။ သူကမိလိႏၵပညာကိုေရးသားႏုိင္တဲ့အတြက္ပါ။

(ႏွစ္)
ေလပူေနပူ
တရံတခါ ေလလာတဲ့အခါ
မိုးလဲပါလာ....။
ေရွ႕ကလဲလာ ေနာက္ကလဲလာ
ေတာင္ကလာ ေျမာက္ကလာ
ျမန္မာေတြက ေလနဲ႔မုိး
အစိုးမရတဲ့......။
ေလဆိုတာ
သမုဒၵရာနဲ႔ ျမိဳ႕ရြာ
ကႏၱာရနဲ႔ေတာင္တန္း
ျဖတ္သန္းတိုက္ခုိက္လာ
တားဆီးသူမရွိ ဆီးတားသူမရွိ
ေတြ႔ရာျမင္ရာ ျမင္ျမင္ရာကို
၀ါးျမိဳပစ္၏.....။
ရင္ထဲကမုန္တိုင္း အသဲထဲကေနလႈိုင္း
ဘယ္သူေတြတိုင္းမလဲ၊ တုိင္းတာသူမရွိ။
ပူေလာင္းလွ၏၊ ျပင္းထန္လွ၏.....။
ခုတခါတိုက္လာတဲ့ေလဟာ
သမုဒၵရာထဲကမလာ၊ ဆာဟာရမွတဆင့္
အာဖရိကကိုေက်ာ္ျဖစ္စဥ္
ေလထဲကပူ၊ ေနလဲပူ၍.....
ေသြးေတြဆူေနစဥ္ ေရနံတူးစင္နဲ႔
ပိရိမစ္ေတြျပိဳက် အားလံုးအပုိင္းပိုင္းအစစ
အာဖရိကတခြင္လံုး မီးဟုန္းဟုန္းထေလာင္
ဗံုးမုိးေတြရြာက် ငရဲတမွ်ပါ.....။
ခုလိုဆာဟာရနဲ႔ အာဖရိကရဲ့
ေလပူနဲ႔ ေနပူဒဏ္
ႏွလံုးသားမွာခံေနရေတာ့
ထင္လာတဲ့အာရုံရိပ္မွာ
စတီဗင္ စဗီးလ္ဘာ့ဂ္ (Steven Spielberg) ရဲ့ ကၽြန္ေလွရဲ့
ေလွာ္ခတ္သံ စီးခ်က္ကမွန္ေပရဲ့
မင္းသားေအာင္မိုးရဲ့
ဒရမ္ (Drum) နဲ႔(Drum's Son) ဒရမ္ဆန္း
ကၽြန္လူနဲ႔ ကၽြန္ရဲ့သား
ရုပ္ရွင္နဲ႔ စာအုပ္မ်ားမွာေတာ့ အဆန္းသား။
ေၾသာ္....
ဂရိကဒီမိုကေရစီပညာရွင္
ထာ၀စဥ္ေလးစားေနရ
အရစၥတိုတယ္ ဆိုကေရးတီးစ္နဲ႔
ပေလတိုတို႔ကို အျမဲဆိုသတိရ
အာဖရိကမွာဒီမုိကေရစီ ဘယ္ေတာ့ရမလဲဗ်ာ.....။
{[['']]}

အစမေကာင္းေသာ ရခိုင္ႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ (၂)

အစမေကာင္းေသာ ရခိုင္ႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ (၂)

ေမာင္စင္ၾကယ္

တစ္

ေျခလ်င္သြားရေသာကုန္းလမ္းခရီးကုန္ဆံုးေသာအခါလူသားတို႔ဟာသေဘၤာမ်ား တည္ေဆာက္၍ ေရလမ္းမွတဆင့္ခရီးဆက္ၾကျပန္ပါတယ္။ ေရလမ္းခရီးမွာစပိန္ပါ၀င္ေသာဥေရာပတိုက္သားမ်ားဟာ အာရွ၊ အာဖရိက၊ ဥေရာပသားမ်ားထက္ ဦးေႏွာက္ေကာင္းၾကေတာ့ ပထမမွာကုန္သည္ေတြ၊ သာသနာျပဳေတြ၊ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အာဖရိကသားမ်ားကို ကၽြန္ကုန္ကူးျပီး နယ္ေျမမ်ားကိုပါသိမ္းပိုက္ပါေတာ့တယ္။





ကိုလန္ဘတ္ဟာ ေတာင္အေမရိကကိုိရွာေဖြေတြ႔ရွိရာမွ ေနာက္ဆံုးမွာအေမရိကားကုန္းေျမကိုပါေတြ႔ရွိပါေတာ့တယ္။ ဗာစကိုဒဂါးမားဟာလည္း အႏၱလႏၱိတ္မွတဆင့္ အာရွတိုက္သို႔အထိ ထိုးေဖာက္လာႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ကပတိန္ကြတ္  ေတာ့ ၾသစေၾတလ် နဲ႔ပစိဖိတ္သမုဒၵရာထဲအထိေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာမြန္ဂိုတို႔အလွည့္ျပီးတဲ့ေနာက္ ကမၻာမွာဥေရာပတုိက္သားနယ္ေျမသစ္ရွာေဖြသူမ်ားဟာ ကမၻာ့ေရျပင္မွတဆင့္ ေျမျပင္အရပ္ရပ္သို႔ေျခခ်လာႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္ကာလမွာ တရုတ္ျပည္ရဲ့ အေနာက္ေတာင္ဖက္မွတဆင့္ မႏုႆေဗဒကၽြမ္းက်င္သူ၊ သမိုင္းကုိေလ့လာသိရွိသူမ်ားရဲ့ေျပာစကားအရ အက်ိဴးတူလူမ်ိဳးတမ်ိဳးျဖစ္လာမည့္ (တိဗက္-ျမန္မာ၊ မြန္-ခမာ၊ ထိုင္း-တရုတ္) လူမ်ိဳးသံုးသြယ္ဟာ ဒီႏိုင္ငံမွာေျခခ်ေနထိုင္လာခဲ့ၾကတာပါ။ ဒီလူမ်ိဳးသံုးသြယ္မွာ ရိုးသားစြာဆိုရရင္ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးဆိုတာေတာ့ ဆရာၾကီးဦးဘသန္းရဲ့ေက်ာင္းသံုးရာဇ၀င္နဲ႔ ဆရာၾကီးကိုးကားတဲ့စာအုပ္မ်ားအပါအ၀င္ မပါရွိတာအမွန္ပါဘဲ။

အဲဒီကတဆင့္ေပါ့ ေစာမ်ိဳးဆက္ေရ..
ရန္ကုန္အေရွ႕ဖ်ားတကၠသိုလ္ သမိုင္းပါေမာကၡဆရာၾကီး လုစ္ (Luce) နဲ႔ ျမန္မာသမိုင္းပညာရွင္မ်ားေစာဒကတက္ေဆြးေႏြးၾကရာမွာ ျမန္မာပညာရွင္မ်ားက ျမန္မာအစတေကာင္းက ျဖစ္ျပီး ဆရာၾကီးလုစ္က ျမန္မာအစေက်ာက္ဆည္က ဟုဆိုရာမွာလည္း ရိုဟင္ဂ်ာ ကိုေတာ့မေတြ႔ရတာအမွန္ပါ။ ဒီေနရာမွာေတာ့ ဆရာၾကီးဦးဘသန္းက သူ႔ရဲ့ေက်ာင္းသံုး ျမန္မာရာဇ၀င္မွာ အျခားေသာျမန္မာပညာရွင္မ်ားနည္းတူ ျမန္မာအစတေကာင္းကကို ျမန္မာျပည္သို႔ အဘိရာဇာ ၀င္ေရာက္လာရာပံု၊ ေျမပံုတခ်ပ္နဲ႔ ထုိစဥ္ကျမန္မာျပည္ရဲ႕နယ္နမိတ္ကိုေဖာ္ျပထားတဲ့ေျမပံုတခ်ပ္၊ စုစုေပါင္းေျမပံုႏွစ္ခ်ပ္ကိုေဖာ္ျပထားရာမွာရွမ္းျပည္နယ္နမိတ္၊ ရခုိင္နယ္နမိတ္၊ မြန္နယ္နမိတ္နဲ႔ ပ်ဴကမ္းယံသက္ နယ္နမိတ္တို႔ကိုရိုးသားစြာေဖာ္ျပထားပါတယ္။

အဲဒီေျမပံုႏွစ္ခုအရဆိုရင္ အဘိရာဇာ၀င္လာရာလမ္းဟာ ဟူးေကာင္းေတာင္ၾကားလမ္းနဲ႔ ျဗမပုတၱရျမစ္ရိုးကျဖစ္ေၾကာင္းေတြ႔ရမွာပါ။ ဆရာၾကီးတေနရာမွာေဖာ္ျပထားတာက “ထိုအခါကအိႏၵိယႏွင့္ကုန္းလမ္းခရီး၊ ေရလမ္းခရီးတို႔ျဖင့္အဆက္အသြယ္ရွိသည့္ အိႏၵိယျပည္ေျမာက္ပိုင္းမွ အဘိရာဇာကုန္းလမ္းခရီးျဖင့္လာသည္။ မြန္တို႔တိုင္းျပည္သို႔ အႏၵိယတိုင္းသားမင္းတုိ႔ ေရလမ္းခရီးမွလာသည္။ ထိုမင္းမ်ားအျပင္ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးကုန္သည္တို႔လည္း အေျမာက္အမ်ားလာေရာက္ၾကသည္။ ရံဖန္ရံခါကုလားတို႔ႏွင့္မြန္လူမ်ိဳးတို႔တုိက္ခိုက္ၾကေၾကာင္း ရာဇ၀င္အဆိုရွိသည္” ဟုေရးသားေဖာ္ျပထားပါသည္။

ပထမေကာင္းဆက္မွာ အလံုးအရင္းနဲ႔၀င္ေရာက္လာသူက အဘိရာဇာျဖစ္ျပီး ဒုတိယတေကာင္းဆက္မွာ အလံုးအရင္းနဲ႔၀င္ေရာက္လာသူက သာကီ၀င္မင္း ဓဇရာဇာ ျဖစ္ျပီး အိႏၵိယ (မဇၥ်ိမ) ေဒသမွာဘုရားပြင့္ျပီျဖစ္လို႔ ဗုဒြဘာသာ၀င္းမင္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းဆရာၾကီးကေရးသားထားပါတယ္။


ႏွစ္

ေနာက္တခ်က္က သမိုင္းကိုေနာက္ခံျပီး စာအုပ္ကိုေရးေလ့ေရးထရွိၾကတဲ့ မ်က္ႏွာျဖဴအေရးပိုင္မင္း “ေမာရစ္ေကာလင္း” နဲ႔ သတင္းစာဆရာၾကီးသူရိယဦးသိန္းေမာင္တို႔ရဲ့ ေရးသားခ်က်ေတြပဲျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဆရာၾကီးေမာရစ္ေကာလင္းက သူ႔ရဲ့ သူမသည္မိဖုရားၾကီးတပါး (She was a queen) နဲ႔ ရတနာေရႊျပည္ (Image of golden land) စာအုပ္တို႔မွာ ပုဂံေကာင္းစားစဥ္ေခတ္က အိႏၵိယသားအိမ္ေထာင္စုေပါင္း သံုးေထာင္ေက်ာ္ရွိေၾကာင္းေရးသားခ်က္ရယ္၊ ဆရာၾကီးသူရိယဦးသိန္းေမာင္က သူ႔ရဲ႕ ရာဇသၾကၤန္ စာအုပ္နဲ႔ ဆရာၾကီးဦးဘသန္း၏ ပုဂံမင္းဆက္မွက်န္စစ္သားမင္းလက္ထက္မွာ မိဖုရားအပယ္ရတနာမွျမင္ေသာ သမီးေတာ္ေရႊအိမ္ဆည္ကို ကုလားမင္းသား ပဋိကၠရာႏွင့္ရည္ငံရာမွ အမတ္တို႔ႏွင့္တိုင္ပင္၍ ေစာလူးမင္းရဲ့သားေတာ္ ေစာယြန္းႏွင့္စံုမက္ေစေၾကာင္းတို႔ကိုေထာက္ထား၍ ထုိစဥ္ကပင္ျမန္မာတို႔ရဲ့သေဘာထားကိုသိႏုိင္ေလာက္ပါသည္။

ေစာမ်ိဳးဆက္ေရ၊ ကိုယ္ကသမုိင္းဆရာမဟုတ္ဘဲ သမိုင္းအေထာက္အထားနဲ႔ေျပာျပခ်င္တာကေတာ့ ဆရာၾကီးေမာရစ္ေကာလင္းဟာ အေရးပိုင္ဘ၀မွာ ျဗိတိသွ်ေတြ ျငိဳျငင္ေတာ့ တနသၤာရီတုိင္းႏွင့္ ရခိုင္တိုင္းမွာသာ တာ၀န္ထမ္းခဲ့ရသူပါ။ အျငိမ္းစားယူျပီးတဲ့ေနာက္မွာမွ မိတ္ေဆြေတြရဲ့ေကာင္းမႈနဲ႔ရွမ္းျပည္ဖက္ကိုေရာက္လာျပီး တဲ့ေနာက္ ေစာဘဦးၾကီးေရွ႕ေနလိုက္တဲ့အမႈျဖစ္တဲ့ က်ိဳင္းတံုေစာ္ဘြားၾကီးနန္းတြင္းလုပ္ၾကံမႈ တရားခြင္ထဲထိ သူ၀င္ေရာက္ျပီးနားေထာင္ခဲ့တာပါ။ ဆရာၾကီးက တနသၤာရီတိုင္းအေရးပိုင္ဘ၀မွာ ယိုးဒယားျဖဴ (Siamese White) ကိုေရးခဲ့ျပီး ရခုိင္တုိင္းအေရးပိုင္ဘ၀မွာေတာ့ ရတနာေရႊျပည္ (Image of golden land) ကိုေရးရာမွာ ခရစ္ယာန္ဘုန္းၾကီးတပါးဟာ အိႏၵယႏုိင္ငံရဲ့အေနာက္ဖက္ကမ္းေျခ ဂိုအာနယ္ (Goa) ေပၚတူဂီပိုင္ကိုျဖတ္ျပီး ထုိစဥ္ကရခိုင္ဘုရင္အုပ္စိုးေနတဲ့ ျမိဳ႕ေဟာင္းေနျပည္ေတာ္ကိုေရာက္လာတဲ့အေၾကာင္းပါ။ ရခုိင္ဘုရင္ရဲ့ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ေဟာင္းေနျပည္ေတာ္မွာ လံုျခံဳေရးထားတဲ့ ၀န္ထမ္းေတြထဲက ဂ်ပန္ဆာမူရိုင္းေတြေတာင္ရွိတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းပါ။ လမ္းခရီးတေလွ်ာက္မွာဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျမိဳ႕ေဟာင္းေနျပည္ေတာ္မွာဘဲဲဲဲျဖစ္ျဖစ္ ရိုဟင္ဂ်ာေတာ့အလ်င္းမပါပါဘူးကြယ္။
{[['']]}

အစမေကာင္းေသာ ရခိုင္ႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ (၃)

အစမေကာင္းေသာ ရခိုင္ႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ (၃)

ေမာင္စင္ၾကယ္

တစ္

ေစာမ်ိဳးဆက္ေရ..

ေနာက္တခုကိုးကားျပီးေျပာရမွာက မိုက္ကယ္ေအာင္သြင္ (တင္မီေအာင္သြင္၊ မုိရင္းေအာင္သြင္တို႔ရဲ့သားခ်င္း) ေရးသားတဲ့ ပုဂံ (Pagan) စာအုပ္ပါပဲကြယ္။ ပညာရွင္ေတြအားလံုးထဲမွာ မိုက္ကယ္ေအာင္သြင္ဟာ တရုတ္နဲ႔ဂ်ပန္ဘာသာတို႔ကိုပါကၽြမ္းက်င္တဲ့ အေေရွ႕ေတာင္အာရွ႕ရဲ့ကၽြမ္းက်င္သူပညာရွင္တဦးလဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ကိုထိုင္းႏုိင္ငံမွာ ရွိစဥ္ကတည္းက ၾသစေၾတးလ်သံရံုးရဲ့အတြင္း၀န္ အယ္နာဘဲလ္ အင္ဒါဆင္ (ေနာက္ပိုင္းကေမၻာဒီးယားသံအမတ္) ကလက္ေဆာင္ေပးတဲ့စာအုပ္ပါ။


မုိက္ကယ္ေအာင္သြင္ဟာသူ႔ရဲ့စာအုပ္မွာအေရွ႕တုိင္းျဖစ္တဲ့တရုတ္နဲ႔ယူနန္နယ္ေရာ၊ အိႏၵိယေရာ မ်ားစြာကိုဘဲကိုးကားထားပါတယ္။ ဟိုေခတ္ဟိုအခါကႏိုင္ငံၾကီးႏွစ္ႏုိင္ငံျဖစ္တဲ့ တရုတ္နဲ႔အိႏၵိယဖက္ကလူေတြဟာပုဂံကို၀င္ေရာက္လာတဲ့အခါ တရုတ္ဖက္ကလူနဲ႔ ရုပ္၀တၳဳပိုင္းဆုိင္ရာေတြပါ၀င္ေရာက္လာျပီး အိႏၵိယဖက္ကေတာ့လူနဲ႔တကြကိုးကြယ္၀တ္ျပဳရာျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာပါေရာက္ရွိလာပါတယ္။ ဒီဗုဒၶဘာသာမွာ ပထမေတာ့ မဟာယနေခၚ တဲ့ေျမာက္ပုိင္းဗုဒၶဘာသာျဖစ္ျပီး ေတာင္ပိုင္းဗုဒၶဘာသာ (ေထရ၀ါဒ)ကေနာက္ပိုင္းမွာ၀င္ေရာက္လာပါတယ္။

ပုဂံျပည္ကို၀င္ေရာက္လာတဲ့ အိႏၵိယသားေတြဟာ သီဟုိကၽြန္း (သီရိလကၤာ) ကတဆင့္ခံျပီးဟ၀င္ေ၇ာက္လာတဲ့အတြက္လဲပဲ ဟိႏၵဴေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီတံုးကဟိႏၵဴေတြဟာဗုဒၶဘာသာနဲ႔ေရာေထြးျပီး ဗိႆႏိုးနဲ႔ ရွီဗာ ိကိုပါ တစ္ရာစုက ႏွစ္ရာစုအတြင္းထိ ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကတာမုိ႔ ေရွးေခတ္ ေႏွာင္းေခတ္ေတြတုိင္ေအာင္ ဗိႆႏုိးျမိဳ႕ဟာရွိခဲ့တာပါ။ ပုဂံေခတ္ေကာင္းစားစဥ္မွာ အထက္ပါအတိုင္း ဟိႏၵဴေတြသာရွိေနျပီး ရိုဟင္ဂ်ာမေျပာနဲ႔ မြတ္ဆလင္ေတြေတာင္ မေတြ႔ရ၊ မျမင္ရပါဘူးကြယ္။

ႏွစ္

ပုဂံေခတ္မွာမေတြ႔ မျမင္ရတဲ့မြတ္ဆလင္သာ၀င္ေတြဟာ ရခိုင္မင္းဆက္ေတြေခတ္မွာေတာ့ ရခုိင္ျပည္နယ္ကိုအေျခခံျပီး ေတြ႔ျမင္လာရမွာပါ။ ဒီအထိလည္း ရိုဟင္ဂ်ာကိုေတာ့ မျမင္ရေသးပါဘူးကြယ္။ ရခိုင္ရာဇ၀င္ဆိုတာက သီးသန္႔ေရးတာေရာ၊ ျမန္မာရာဇ၀င္ထဲမွာပါတာေရာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရခုိင္ေကာင္းစားစဥ္က (၁) ရာမာ၀တီ (သံတြဲနယ္)၊ (၂) ဓည၀တီ၊ (၃) ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၊ (၄) ေ၀သာလီ (ေက်ာက္ေလွကား)၊ (၅) ဓမၼ၀က္၊ (၆) ပရိန္၊ (၇) ခ်ိပ္ျမိဳ႕၊ (၈) ေတာင္ပံု (နရဥၥရာ)၊ (၉) ေလာင္းၾကက္၊ (၁၀) ေျမာက္ဦး (ျမိဳ႕ေဟာင္း) စတာေတြဟာ ရခုိင္ရဲ့ျမိဳ႕ျပႏုိင္ငံေတြဘဲျဖစ္ပါတယ္။ တေကာင္း အဘိရာဇာ လြန္ျပီးတဲ့ေနာက္မွာ သားေတာ္ၾကီး ကံရာဇာၾကီးဟာ ညီငယ္ကိုတေကာင္းမွာထားရစ္ခဲ့ျပီး ေက်ာက္ပန္းေတာင္းျမိဳ႕၊ ဓည၀တီျမိဳ႕ေတြကိုတည္ျပီး ရခုိုင္မင္းဆက္ေတြကိုတည္ေထာင္ခဲ့တယ္လို႔ ရခုိင္ရာဇ၀င္နဲ႔ ျမန္မာရာဇ၀င္ေတြကဆိုပါတယ္။

ဒီေနရာမွာသိထားရမွာက တေကာင္းကိုလာတဲ့ အဘိရာဇာေရာ၊ သူ႔ရဲ့သားေတာ္ၾကီးရခုိင္မင္းဆက္နဲ႔ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၊ ဓည၀တီတုိ႔ိကိုပါ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ကံရာဇာၾကီးတို႔ဟာ အိႏၵိယကလာတဲ့သူခ်ည္းျဖစ္တယ္ဆိုတာပါပဲကြယ္။ ပထမေေတာ့ ဟိႏၵဴေတြေပါ့၊ ေနာက္ေတာ့မွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြျဖစ္လာၾကသူေတြပါပဲ။

ရခုိင္ျပည္ရဲ့ ပထ၀ီအေနအထားကိုၾကည့္ရင္ အေရွ႕ဖက္မွာရခိုင္ေတာင္တန္း (အေနာက္ရုိးမ) ၾကီးကျမန္မာျပည္ဖက္ကိုကာရံထားျပီးေ၀းကြာေစပါတယ္။ ေဘးဖက္နဲ႔အေနာက္ဖက္မွာေတာ့ ပင္လယ္ျပင္နဲ႔ ဘဂၤလားျပည္၊ အိႏၵိယျပည္တို႔ရွိၾကတဲ့အတြက္ ေရလမ္း၊ ကုန္းလမ္းနီးကပ္စြာ ကူးလူးသြားႏုိင္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ျမန္မာဖက္မွရခုိင္ကုိထိပါးတာဆိုရင္ ပုဂံေခတ္က အေနာ္ရထာနဲ႔ အေလာင္းစည္သူေခတ္မွာႏွစ္ၾကိမ္၊ အင္း၀မင္းေခါင္လက္ထက္မွာတၾကိမ္၊ ုဟံသာ၀တီ တပင္ေရႊထီးလက္ထက္မွာတၾကိမ္ နဲ႔ကုန္းေဘာင္မင္းေခတ္ ဘိုးေတာ္ဘုရား (ေမာင္၀ိုင္း) လက္ထက္မွာတၾကိမ္ရွိခဲ့ျပီး တဖန္ရခိုင္ကေနျပီး ဟံသာ၀တီကိုလာေရာက္တုိက္ခိုက္ရာမွာ ယိုးဒယားထံက စစ္ေခါင္းေလာင္းေတြကိုပါ သိမ္းယူသြားေတာင္ရွိခဲ့ဖူးတယ္။

ရခုိင္ရဲ့ျပႆနာကျပည္မနဲ႔ထိပါးမႈေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးေခတ္ကဆိုရင္ ေပၚတူဂီလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ေပၚတူဂီစစ္သားေတြရဲ့ထိပါးမႈျဖစ္ျပီး  ရခုိုင္ေတြဖက္ အဆင္ေျပေအာင္ေပါင္းသင္းျပီး ပင္လယ္ျပင္နဲ႔ဂဂၤါျမစ္၀ွမ္းအထိ က်က္စားၾကရတာျဖစ္ပါတယ္။ ရခုိင္မင္းေတြအင္အားၾကီးမားလာတဲ့အခါ စစ္တေကာင္းနဲ႔ ဘဂၤလားဖက္ကိုခ်ဲ႕ထြင္ၾကတာလဲပါတယ္။ ရခုိင္ဘုရင္မင္းထီးလက္ထက္မွာ ဘဂၤလားျပည္သားတို႔ဟာ စစ္တေကာင္းနယ္ထဲအထိ ၀င္ေရာက္တုိက္ခုိက္ၾကရာမွာ ရခုိင္သားတို႔က သစ္ေဖာင္၊ ၀ါးေဖာင္ေတြကိုမီးတုိက္ျပီး ဘဂၤလားသားမ်ားကို ျပန္လည္ခုခံခဲ့ရေၾကာင္း ရာဇ၀င္မ်ားမွာ ေရးသားထားပါတယ္။

သံုး

ဒီမွာအေရးၾကီးတာတခုကေတာ့ ရခုိင္ဘုရင္ နရမိတ္လွ (မင္းေစာမြန္) ဟာ မင္းရဲေက်ာ္စြာတုိက္ခုိက္လို႔ ဘဂၤလားနယ္ထဲမွာ ႏွစ္ (၂၀) ခန္႔အထိတိမ္းေရွာင္ေနရင္း ဘဂၤလားမင္း နဇိန္ရွာ (ဒီလီဗဆာ) ထံမွာ မင္းမႈထမ္းရပါတယ္။ ညီေတာ္သူ နရႏူ ကသြားေရာက္ေခၚေဆာက္မွ ရခုိင္သို႔တဖန္ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာပါတယ္။  အဲဒီနရမိတ္လွ ရဲ့ညီျဖစ္သူ နရႏူကစျပီး ရခုိင္မင္းအခ်ဳိ႕ဟာ မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္ထဲကို၀င္ေရာက္ၾကေၾကာင္း ရာဇ၀င္ကဆိုထားပါတယ္။ နရႏူမင္းကို ပထမမွာ မင္းခရီးေခၚရာမွေနျပီး အလီခင္ (အလီခန္)၊ ထုိမွ အလီခင္၏သားေတာ္ ဘေစာျဖဴကိုလဲ (ကလီအရွာ) ဟုေခၚၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီဘေစာျဖဴမင္းလက္ထက္မွာဘဲ ရခုိင္ကစစ္တေကာင္းကုိသိမ္းပိုက္ရရွိရာ အဂၤလိပ္ ျမန္မာပထမစစ္ပြဲမတိုင္မွီအထိျဖစ္ပါတယ္။ ရခုိင္ဘုရင္မင္းရာဇာၾကီးရဲ့သားေတာ္ မင္းခေမာင္း ကိုလည္း (ဟူူစိန္ရွာ) လုိ႔ေခၚၾကပါေသးတယ္။ ဒီမင္းလက္ထက္မွာေတာ့ ရခုိင္ဘုရင္မင္းထီးရဲ့ စံခ်ိန္ကိုခ်ိဳးျပီး စစ္တေကာင္းကိုမွ်မက ဘဂၤလားအေရွ႕ ဒကၠားျမိဳ႕အထိပါ ရခုိင္ကပုိင္ရွာပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ မဂိုဘုရင္ ၾသရန္ဂရစ္ ( Aurangzib) လက္ထက္ေရာက္ေတာ့မွ စစ္တေကာင္းနဲ႔ ရာမူး တုိ႔ကိုႏွစ္တစ္ရာေလာက္ စိုးမုိးေနတဲ့ ရခုိင္ဘုရင္ေတြဟာ လက္ပန္းေတြက်သြားပါေတာ့တယ္။

ရခုိုင္နဲ႔ဘဂၤလားဟာ အိမ္နီးခ်င္းေတြျဖစ္သလို၊ ယိုးဒယားနဲ႔တနၤသာရီ၊ ယူနန္ (တရုတ္) နဲ႔ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္းနယ္ေတြဟာလည္း အတိတ္ေခတ္မွာေတာ့ သူတျပန္၊ ငါတျပန္ ေကာင္းလုိက္ဆုိးလိုက္ ရွိၾကတာပါပဲကြယ္။
{[['']]}

အစမေကာင္းေသာ ရခုိင္ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ (၄)

အစမေကာင္းေသာ ရခုိင္ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ (၄)

ေမာင္စင္ၾကယ္

တစ္

ေစာမ်ိဳးဆက္ေရ..

ပုဂံျပည္ၾကီးမွာမြတ္ဆင္ေတြကို မေတြ႔ႏုိင္ၾကေသးေပမဲ့ ရခုိင္ျပည္ဖက္မွာေတာ့ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ရခုိင္မင္းဆက္အခ်ိဳ႕ဟာ မြတ္ဆလင္ဘာသာထဲ၀င္သူ၀င္၊ မြတ္ဆလင္အမည္ခံယူသူခံယူတာကိုလဲေတြ႔ႏုိင္ျပီေပါ့ကြယ္။ ျမန္မာရာဇ၀င္မွာ အင္း၀နဲ႔ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ကိုေရာက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ အာေမးနီးယန္းနဲ႔ မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္အခ်ိဳ႕ဟာ ဘုရင့္အမႈေတာ္ကိုထမ္းျပီးစစ္တပ္နဲ႔ အေျမာက္တပ္ေေတြထဲမွာပါ၀င္လာၾကပါတယ္။




သာဓကေတြကေတာ့ကြယ္၊ မင္းရဲေက်ာ္စြာျငိဳျငင္လို႔ အႏွစ္ ၂၀ ေလာက္ ဘဂၤလားထဲမွာခုိလႈံေနရတဲ့ ရခုိင္ဘုရင္ နရမိတ္လွ (ေခၚ) မင္းေစာမြန္ လက္ထက္က ရခုိင္မင္းသမီးကိုဖြဲ႕ခ်ီတဲ့ (ရခိုင္မင္းသမီးဧခ်င္း) ေရးသူ စာဆုိၾကီး အဒူမင္းညိဳ ဆိုတာရွိပါတယ္။ ရခုိင္စစ္စစ္လား၊ ဘဂၤလားေသြးပါသးသလား ဆန္းစစ္ၾကဖုိ႔ေတာ့ ေကာင္းတာေပါ့ကြယ္။

ေနာက္တခုကေတာ့ကုန္းေဘာင္ေခတ္မွာ မင္းတံုးဘုရင္ရဲ့အကိုေတာ္သူ ပုဂံမင္းလက္ထက္ (အဂၤလိပ္ ျမန္မာဒုတိယစစ္ပြဲ) မွာ မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္ေမာင္ပုိင္ဆတ္ (ဘိုင္ဆတ္) နဲ႔ ျမိဳ႕စာေရး ေမာင္ပိန္ (ဦးပိန္တံတား) တို႔ဟာ ဘုရင္ကေျမွာက္စားထားသျဖင့္ မိမိထုတ္ခ်င္ေသာ အမိန္႔တို႔ကို ထုတ္ျပန္ေလရာ ၀က္သားအပါအ၀င္ သားၾကီးငါးၾကီးမ်ားကိုပင္ မေပၚရ၊ မေရာင္းရျဖစ္လာလို႔ လူေတြရဲ့ေခ်ာင္းေျမာင္း လုပ္ၾကံျခင္းကိုခံရပါေတာ့တယ္။ ဒါကျမန္မာဘုရင္ေတြေခတ္က မြတ္ဆလင္ေတြပါ၀င္ခဲ့ပံုပါဘဲ။

ေစာမ်ိဳးဆက္ေရ..

အခုကုိယ္ဆက္ေျပာခ်င္တာက ျမန္မာဘုရင္ေတြအဆက္ဆက္မွာ ဘယ္ဘုရင္နဲ႔မွမတူတဲ့ မင္းတုန္းဘုရင္အေၾကာင္းပါ။ မင္းတုန္းဘုရင္ဟာႏုိင္ငံျခားသားေတြကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာအ၀၀ကို ခ်ီးျမွင့္တတ္တဲ့ဘုရင္တပါးပါ။ ခရစ္ယာန္ဘာသာဆုိရင္ ဗရင္ဂ်ီဘာသာ (ရိုမင္ကက္သုိလစ္)၊ ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္၊ အဂၤလီကန္တုိ႔အားလံုးကိုပဲ ကူညီေထာက္ပံ့တဲ့အျပင္ မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ဆို ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းပဲြကိုသြားတဲ့အခါမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကလာတဲ့မြတ္ဆလင္ေတြအတြက္ မ်က္ႏွာမငယ္ရေလေအာင္ မကၠာျမိဳ႕မွာသုဓမၼာဇရပ္တေဆာင္ေတာင္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။

ဒါေတြကေတာ့ ေတာ္ရံုတန္ရံုလူေတြမဆိုထားနဲ႔ ေတာ္ရံုတန္ရံုဘုရင္ေတြေတာင္မလုပ္ႏုိင္တဲ့အလုပ္ေတြပါဘဲ။ မိမိရဲ့အၾကီးအမွဴး ဘုရင္ေတြလုပ္တာေတြကို လူေတြကလဲေတာ္ေတာ္နဲ႔ ေျပာေလ့ေျပာထမရွိၾကပါဘူး။ သိပ္လြန္ကဲလာတဲ့အခါမွာေတာ့ ေရွ႕ေခတ္ကသံလ်င္တိုက္ပြဲမွာအျပတ္ရွင္းခဲ့သလို ဒီဖက္ေခတ္ေတြမွာလည္း အခ်ိဳ႕လူေတြဟာအျပတ္ရွင္းလင္းျခင္း ကို ခံၾကရပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ျမန္မာဘုရင္ေတြရဲ့ေႏွာင္းပုိင္းကာလေတြဘဲျဖစ္ၾကပါတယ္။


ႏွစ္

ေစာမ်ိဳးဆက္ေရ..

ျဗိတိသွ်တပ္ဖြဲ႔ေတြဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံကိုသိမ္းပိုက္ျပီးတဲ့ေနာက္ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အခါ အားလံုးဟာအဂၤလန္ကလာတဲ့လူျဖဴခ်ည္းမဟုတ္ၾကပါဘူး။ အိႏၵိယကအဆင့္အုပ္ခ်ဳပ္ေလေတာ့ ေဂ်ာ့အုိ၀ဲလ္ (George Orwell) ေရးတဲ့ ဘားမားေဒး (Burma Days) ကိုျမန္မာႏိုင္ငံမွာပုလိပ္လုပ္ရန္၊ ေစ်းေရာင္းရန္၊ လယ္လုပ္ရန္၊ ေငြတုိးေၾကးတုိးထုတ္ေပးရန္ အိႏၵိယႏုိင္ငံသားမ်ိဳးစံုေရာက္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လြတ္လပ္ေရးအေရးေတာ္ပံုေပၚေပါက္လာေတာ့ ရာရွစ္ဆုိတဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္၊ ဦးရာဇတ္ဆိုတဲ့ေက်ာင္းဆရာ၊ ဂုိရွယ္ဆုိတဲ့အလုပ္သမားနဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြေပၚလာရပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္ကျမန္မာေခါင္းေဆာင္ေတြဟာလဲ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ တရုတ္ကိုေရာ၊ အိႏၵိယကိုပါ အားကုိးအားထားျပဳခဲ့ၾကတာ အမွန္ပါဘဲကြယ္။ အဲဒီလြတ္လပ္ေရးအေရးေတာ္ပံုတေလ်ာက္လံုး အထက္ကမြတ္ဆလင္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားမွာ အမွန္အကန္ပါ၀င္ခဲ့ၾကေပမယ့္ ရိုဟင္ဂ်ာကေတာ့ ၾကားေတာင္မၾကားဘူးခဲ့ရပါလား ေစာမ်ိဳးဆက္။

ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ ဘယ္တံုးကမွမၾကားခဲ့ဖူးတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာကို ပထမဆံုး စတင္ၾကားရတာက ၁၉၆၁ ခုႏွစ္၊ ဦးႏုရဲ့ ပထစ အစိုးရက ဗုဒၶဘာသာကို ႏုိင္ငံေတာ္ဘာသာလုပ္တဲ့အခါနဲ႔ ရခုိင္ျပည္၊ မြန္ျပည္နယ္ေပးတဲ့အခါ ၾကားရတာပါ။ ဒီတံုးက ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္တဲ့သူေတြ၊ အဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ လႊတ္ေတာ္အျပင္ပမွာလဲကန္႔ကြက္ၾက၊ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာလဲကန္႔ကြက္ၾကရာမွာ အဲဒီရိုဟင္ဂ်ာေတြကိုေတြ႔ရတာပါကြယ္။ ခရစ္ယာန္ေကာင္စီ၊ ကခ်င္အသင္းေတာ္၊ ခ်င္းအသင္းေတာ္ေတြအနက္က ဒီတံုးက၀န္ၾကီးဦးရာရွစ္ကိုယ္တုိင္ ရွိေနေသးေတာ့ သူ႔ရဲ့ေနအိမ္မွာမြတ္ဆလင္အသင္းအဖြဲ႔ (၉) ဖြဲ႔ကလူေတြကို ေတြ႔ဆံုျပီး ေျပာတဲ့အစည္းအေ၀းျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီတံုးက လႊတ္ေတာ္ထဲကေနျပီး ရခုိင္ျပည္နယ္ေပးတာလဲမလိုလားဘူး၊ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာလုပ္တာလဲမလိုလားဘူးလို႔ ေျပာလာတဲ့အမတ္ေတြကေတာ့ 
ဘူးသီးေတာင္နဲ႔ ေမာင္းေတာနယ္ဖက္က မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္အမတ္ေတြဘဲ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ့အမည္ေတြကေတာ့ (၁) မစၥတာ အဘူခိုင္ (၂) မစၥတာ အဘူေဘာေရွာ (၃) မစၥတာ အက္စ္အာမက္တို႔ပါဘဲကြယ္။ ဒီထက္ဆုိးတာကေတာ့ ရခုိင္မြတ္ဆလင္လူငယ္မ်ားအဖြဲ႔က အၾကံေပး ဥကၠဌထံတင္သြင္းတဲ့စာမွာ..
“ရခုိင္ျပည္နယ္ေပးခဲ့ေသာ္ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာျမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ေမယုနယ္ျခားေဒသမ်ားကုိ သီးျခားတုိင္းရင္းသားမြတ္ဆလင္ျပည္နယ္တခု ထူေထာင္ေပးပါလုိ႔” တင္ျပျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္ကြယ္။


သံုး


ေစာမ်ိဳးဆက္ေရ..
မိမိရဲ့လူမ်ိဳး၊ မိမိရဲ့ဘ၀ဘယ္ကလာျပီး ဘယ္လိုေခၚတယ္ဆိုတာကို အတိအက်မေျပာႏုိင္၊ မေခၚႏုိင္တဲ့ “အေမာင္ေတာင္မွန္းမသိ၊ ေျမာက္မွန္းမသိတဲ့” လူေတြကပါ ျပည္နယ္ေပးပါဆိုေတာ့ ရွက္စရာေကာင္းလိုက္တာကြယ္။

မသိေတာ့လည္း ေျပာရမွာေပါ့ေလ။ လြတ္လပ္ေရးရယူရန္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုျပီးတဲ့အခါ ရွမ္းေတြ၊ ကခ်င္ေတြ၊ ခ်င္းေတြ၊ ကယား (ကရင္နီ)ေတြ၊ သံလြင္ခရုိင္က ကရင္ေတြ ျမန္မာျပည္ေထာင္စုထဲပါ၀င္ရန္ လုိသလို မစၥတာရီးစ္၀ီလ်ံက ေတာင္တန္းေဒသစံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္တခုဖဲြ႕ျပီး စံုစမ္းပါတယ္ကြယ္။ ၀မ္းေတာ့၀မ္းနည္းပါတယ္၊ ရိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးဆိုရင္ အဲဒီတံုးက အဲဒီေကာ္မရွင္မွာဘာေၾကာင့္မ်ား အစစ္ေဆး မခံၾကပါသလဲဗ်ာ၊ ဒါနဲ႔ဘဲတဆက္တည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဖဆပလ ျပင္ဆင္မႈညီလာခံမွာ ဘယ္လိုျပည္ေထာင္စုမ်ိဳးတည္ေထာင္မယ္၊ လူမ်ိဳးဆိုတာဘယ္လိုသတ္မွတ္တယ္ ဆိုတာကို သိၾကရင္ေတာ့ေကာင္းပါတယ္ကြယ္။

အေမာင္ေတာင္မွန္းေျမာက္မွန္းမသိေသးတဲ့လူေတြကိုေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဖဆပလ ပမာဏျပင္ဆင္မႈညီလာခံမွာ တင္ျပတဲ့အတိုင္းဘဲ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္မွာ ဖြဲ႔စည္းမယ့္ျပည္ေထာင္စုကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက အခုလို တင္သြင္းခဲ့ပါတယ္။

(၁) ျပည္ေထာင္စုျပည္နယ္ျဖစ္ရမယ္။
(၂) ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရျပည္နယ္ျဖစ္ရမယ္။
(၃) လူမ်ိဳးစုျပည္နယ္ျဖစ္ရမယ္ တဲ့..

ေစာမ်ိဳးဆက္ေရ..

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက လႊတ္ေတာ္မွာဆက္လက္ျပီး ေအာက္ပါအတိုင္းတင္သြင္းခဲ့ပါတယ္ကြယ္။ ေအးေလ.. ျပည္နယ္ေတာင္းခ်င္တဲ့လူေတြလည္းသိရေအာင္ေတာ့ တင္ျပလိုက္ပါတယ္ကြယ္။

(၁) ပထ၀ီအေနအထားအရ နယ္နမိတ္အထင္အရွားရွိျခင္း၊
(၂) ျမန္မာစကားႏွင့္မတူေသာ ဘာသာစကားတမ်ိဳးတည္းရွိျခင္း၊
(၃) ယဥ္ေက်းမႈတမ်ိဳးတည္းရွိျခင္း၊
(၄) ရာဇ၀င္အစဥ္အလာတမ်ိဳးတည္းရွိေသာလူစုရွိျခင္း၊
(၅) စီးပြားေရးဆုိ္င္ရာအက်ိဳးေက်းဇူးႏွင့္ စီးပြားေရးလံုေလာက္မႈတုိ႔ရွိေသာလူစုရွိျခင္း၊
(၆) လူဦးေရအေတာ္အတန္ရွိျခင္း၊
(၇) ျပည္ေထာင္စုအဖြဲ႔၀င္ သီးျခားေဒသတခုအျဖစ္ျဖင့္ မိမိ၏ကိုယ္ပုိင္ထင္ရွားခ်က္အတိုင္းေနလိုေသာ ဆႏၵရွိျခင္း၊

ဒါကဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တိုင္ သူမကြယ္လြန္မွီ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္မွာ တင္သြင္းခ့ဲတဲ့ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးအေခၚခံထိုက္သူႏွင့္ ရသင့္ရထုိက္ေသာအက်ိဳးအခြင့္တို႔ဘဲျဖစ္ၾကပါတယ္။

ေစာမ်ိဳးဆက္ေရ..  ဒါေတြကိုေျပာရင္း ေျပာရင္းက တုိက်ိဳမွာဆံုျဖစ္ခဲ့တဲ့အျဖစ္အပ်က္တခုကို သတိရမိပါတယ္။ တုိက်ိဳကို စာေပခရီးသည္အျဖစ္ ကိုယ္ေရာက္ျပီးတဲ့ေနာက္မွာ လူပုဂၢိဳလ္ အေနနဲ႔ကုိယ္မသိတဲ့မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္တဦးဟာ ကိုယ့္ထံကိုစာေရးပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္မွာသူ႔အေနနဲ႔ ဖမ္းဆီးခံရလို႔ ေထာင္ထဲေရာက္ေနပါသတဲ့၊ ေထာက္ခံစာေရးေပးပါလို႔ဆုိပါတယ္။ ေအးေလ.. ကိုယ္ကိုယ္တုိင္လဲေထာင္ထဲ၀င္ဖူးသူဆုိေတာ့ သိသိမသိသိ စာနာျပီးသူလုိခ်င္တဲ့ ေထာက္ခံစာကိုေရးျပီး ေထာင္ထဲလွမ္းေပးပို႔ပါတယ္ကြယ္။

အဲ.. မ်ားမၾကာခင္ ေထာင္ထဲကေန သူျပန္လြတ္လာျပီးတဲ့ေနာက္ ကိုယ့္ထံကိုစာျပန္ေရးျပီး စည္းရံုးပါေပေတာ့တယ္။ တကယ္ေတာ့သူက ရုိဟင္ဂ်ာ ကိုးကြဲ႕၊ သူတုိ႔ရဲ့နစ္နာမႈေတြနဲ႔ ျပည္နယ္ရယူခ်င္တာေတြ မ်ားစြာမ်ားစြာပဲ သူ႔စာထဲမွာပါရွိလာပါတယ္။ ကိုယ္ကျပန္ျပီးေရးတာက “မင္းဟာမြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္ ရုိဟင္ဂ်ာတဦးဆိုေတာ့ ဘာသာေရးလူနည္းစု၀င္ တဦးအျဖစ္ကေတာ့ရႏုိင္ပါတယ္။ ျပည္နယ္ရဖို႔ကေတာ့ကြာ. တိဗက္-ျမန္မာ၊ မြန္-ခမာ၊ ထုိင္း-တရုတ္ ဘယ္လူမ်ိဳးေရးအစုမွာမွ မပါရွိလို႔ ရရန္အေၾကာင္းမရွိပါဘူး၊ မင္းတို႔ရဲ့ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ဟာ ဘယ္ကလာပါသလဲ၊ ဒီမေရာက္ခင္က ဘယ္ေနရာမွာေနခဲ့ပါသလဲ၊ အေမာင္ေတာင္မွန္းမသိ၊ ေျမာက္မွန္းမသိေတာ့ မလုပ္ပါနဲ႔ကြာ” လို႔ ေရးလိုက္တဲ့ေန႔ကစျပီး အလ်ဥ္း စာျပန္မလာေတာ့ဘူး ေစာမ်ိဳးဆက္ေရ။

ခုလဲပဲ ရခိုင္နဲ႔ ဘဂၤလားဟာ နယ္ျခားေတြထိကပ္ေနတယ္။ ရခိုင္ဘုရင္ နရမိတ္လွဟာ မင္းရဲေက်ာ္စြာရန္ကိုေၾကာက္လို႔ ဘဂၤလားနယ္ထဲ၀င္ခုိေနရေတာ့ သားေတာ္ေတြက မင္းခရီး မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အလီခင္ တို႔ အလီခန္တို႔ ျဖစ္္လာၾကေတာ့တယ္။ ဟိုတုံးကလည္း ရႈပ္ရႈပ္၊ ခုလဲပဲ ရႈပ္ရႈပ္ကုန္ေတာ့တာေပါ့ေလ။ တနည္းအားျဖင့္ေတာ့.. အစမေကာင္းခဲ့တဲ့ ရခုိင္နဲ႔ရိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ ဆိုရင္မမွားပါဘူးကြယ္။ ကဲ.. ကဲ..

ဆက္ရန္


{[['']]}

Contact online

တပ္မဟာ(၅)-တပ္ရင္း(၁၀၂) သတင္း
 
Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2011. KNLAဘေလာက္ - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger